A.修其辭以明其道
B.詩(shī)者，吟詠情性者也
C.詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲
D.從《三百篇》至今日，詩(shī)之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛
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A.辭達(dá)而已
B.得意忘言
C.立象以盡意
D.言不盡意
A.講文字訓(xùn)詁
B.闡發(fā)微言大義
C.政治視角
D.歷史視角
A.書法
B.國(guó)畫
C.圍棋
D.古琴
A.春秋時(shí)期，一位封地諸侯去世，用九個(gè)鼎殉葬
B.周公在封地祭祀周文王
C.作《小雅?巷伯》刺幽王
D.《論語(yǔ)?八佾》所載季氏“八佾舞于庭”
A.孟子
B.孔子
C.老子
D.荀子
A.左邊
B.套頭衫，沒有打開的衣襟
C.兩邊都有可能
D.右邊
A.月末
B.月中
C.初十
D.月初
A.材料中表現(xiàn)的率真、曠達(dá)、通脫的君子人格是在魏晉玄學(xué)的影響下產(chǎn)生的
B.魏晉時(shí)代的達(dá)官貴人也往往無(wú)視禮法，風(fēng)流自賞
C.魏晉風(fēng)度以弘毅、循禮、憂國(guó)為特征
D.曹丕及眾人的行為與“越名教而任自然”的主張是一致的
A.章回小說
B.話本小說
C.志怪小說
D.唐傳奇
A.天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一
B.儒以文亂法，俠以武亂禁
C.之所以非樂者……上考之，不中圣王之事，下度之，不中萬(wàn)民之利
D.興于詩(shī)，立于禮，成于樂
最新試題
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
“意在筆前”的書法觀念最早是（）提出來(lái)的。
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是（）
枚乘《七發(fā)》的問題，大體由（）改造而成。
士族階層的養(yǎng)成是在（）
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中，屬于唐朝的有（）
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，終止于（）