A.尚公益
B.尚法
C.尚文
D.尚無(wú)
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A.佛家
B.法家
C.儒家
D.道家
A.訴訟法
B.民法
C.刑法
D.憲法
A.無(wú)刑主義
B.依法治國(guó)
C.禮樂(lè)文明
D.君民同體
A.西京洛陽(yáng)
B.西京長(zhǎng)安
C.東京洛陽(yáng)
D.東京開(kāi)封
A.初稅畝是實(shí)行于魯宣公十五年
B.初稅畝是按畝征稅的田賦制度
C.初稅畝是承認(rèn)私有土地合法化的開(kāi)始
D.初稅畝導(dǎo)致國(guó)家稅收減少
A.禮樂(lè)文明是一種尚德行的文明
B.禮樂(lè)文明核心是殷商文化
C.禮樂(lè)文明具有教化功能
D.禮樂(lè)文明的天道觀念是敬天保民
A.綏靖政策也稱(chēng)姑息政策
B.綏靖政策對(duì)侵略者的態(tài)度是不加抵制,退讓屈服
C.綏靖政策是一妥協(xié),主張同侵略者勾結(jié)
D.綏靖政策絕不以犧牲別國(guó)為代價(jià)
A.商
B.夏
C.西周
D.漢
A.人群的拆解和組合
B.政權(quán)的拆解和組合
C.民族的拆解與融合
D.經(jīng)濟(jì)的拆解和組合
A.史墻盤(pán)上的字是西周中期典型的御重體
B.是微史家族的產(chǎn)物
C.銘文內(nèi)容是祭祀用的祭文
D.1973年出土
最新試題
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中,專(zhuān)門(mén)論述了中國(guó)的文官制度,引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
中國(guó)古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色,首屈一指,下列年代和制度對(duì)應(yīng)正確的有()
賢良方正文學(xué)科,目的是()
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()