A.西京洛陽
B.西京長安
C.東京洛陽
D.東京開封
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A.初稅畝是實(shí)行于魯宣公十五年
B.初稅畝是按畝征稅的田賦制度
C.初稅畝是承認(rèn)私有土地合法化的開始
D.初稅畝導(dǎo)致國家稅收減少
A.禮樂文明是一種尚德行的文明
B.禮樂文明核心是殷商文化
C.禮樂文明具有教化功能
D.禮樂文明的天道觀念是敬天保民
A.綏靖政策也稱姑息政策
B.綏靖政策對侵略者的態(tài)度是不加抵制,退讓屈服
C.綏靖政策是一妥協(xié),主張同侵略者勾結(jié)
D.綏靖政策絕不以犧牲別國為代價
A.商
B.夏
C.西周
D.漢
A.人群的拆解和組合
B.政權(quán)的拆解和組合
C.民族的拆解與融合
D.經(jīng)濟(jì)的拆解和組合
A.史墻盤上的字是西周中期典型的御重體
B.是微史家族的產(chǎn)物
C.銘文內(nèi)容是祭祀用的祭文
D.1973年出土
A.從夏代到商之前的萬史
B.從夏代到西周之前的萬史
C.從夏代到春秋戯國之前的萬史
D.從五帝到殷紂王之前的萬史
A.農(nóng)耕
B.祭祀
C.遷徙
D.節(jié)氣
A.大約建立于公元前2350年,距今四千多年
B.建立于五帝時代
C.陶寺遺址的建立是為了測節(jié)氣
D.陶寺遺址在今天仍然能準(zhǔn)確測出所有節(jié)氣
A.字體
B.字形
C.字母
D.字音
E.字義
最新試題
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個時代對農(nóng)事活動的重視。
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
中國傳統(tǒng)社會保存和延續(xù)輩分等級的一種文化方式是()
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅持()
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
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強(qiáng)大族群對弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭關(guān)系,終止于()