母愛像棉花盛開
徐學平
①聽說，每一位母親都是大地上盛開的花朵，有人說母愛溫馨如康乃馨，有人說母愛圣潔如魯冰花…然而，我那與泥土打了一輩子交道的母親卻從來沒見過這些嬌貴的花兒。我也一直在尋找，尋找一朵屬于母親的花。
②母親是個勤勞樸實的農民，她用天底下最無私的愛養(yǎng)育著自己的三個兒女。小時候，家里的經(jīng)濟并不寬裕，母親卻總能讓我們時常成為小伙伴們羨慕的對象，或是一本有趣的小人書，或是一根美味的冰棍兒……而母親，她對自己卻節(jié)儉到了幾乎苛刻的程度。
③記得，我在一篇小學作文里曾經(jīng)這樣描述過母親--“我從來沒有看到媽媽穿過漂亮的衣服，她很普通，普通得就像田野里隨處可見的狗尾巴花。”那是我第一次把母親比作花兒，盡管那個懵懂的比喻一度成了村民的笑談，但母親那淳樸的形象卻永遠烙在了我心中。
④隨著年齡的增長，我對母親的了解也不斷地增多。我曾經(jīng)見到過母親年輕時候的照片：一雙水汪汪的大眼睛，兩根烏亮亮的麻花辮，原來母親也是很美的。然而不幸的是，她婚后不久父親的身體就一直不好，母親便不得不用柔弱的雙肩挑起家庭的重擔。
⑤母親不分晝夜操勞著，家務、農活、牲口、孩子…母親總有忙不完的事，再也無暇去照一下鏡子梳理一下自己秀美的長發(fā)了。在我心中，我覺得母親有時好像命運多舛的苦菜花，有時卻像挺拔堅強的向日葵。然而，我又總感到這些花兒還是代表不了母親，總覺得還缺了些什么。
⑥直到我大學畢業(yè)的那一年，剛找到工作的我便迫不及待地趕回家，因為我想早點把這個好消息告訴母親。那天，見到母親時，她正在棉花地里摘棉花。深秋的田野已是一片枯黃，只有星星點點的棉花還在競相開放，潔白的神絮漫天飛舞，和母親的白發(fā)一起在風中飄揚。
⑦得知我即將參加工作，母親的雙眼頓時噙滿了欣慰的淚水。她高興地說：“快，幫媽把地里的棉花摘了，明天就送去收購站，說不定還能給你換套象樣點兒的西裝呢!”望著母親因長年累月的辛勞而過早蒼老的身影，驀然間，我覺得她仿佛也成了一株隨風搖曳的棉花。
⑧棉花的一生共有兩次“花”開：花齡期的棉花開出的花朵很美，白的純潔，粉的淡雅，但是為了孕育棉花，她只能萎謝掉自己美麗的容顏；產棉期棉花會把自己所有的養(yǎng)分都毫不保留地提供給棉桃，于是葉蔫了，枝枯了，潔白的棉花終于盛開了，而這一次，她枯槁的卻是自己全部啊!
⑨棉花，可謂是我再熟悉不過的鄉(xiāng)間植物了，但那不正是我苦苦尋覓的母親花么？母愛像棉花盛開，她窮其畢生的精力只為換取最終無私的綻放，吐出棉，紡成紗，擰成慈母手中線，織成游子身上衣。
（選自2019年5月《賀州日報》）

中國古代燈文化
高蒙河
①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會治動。燈會上既有現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時間引發(fā)國內外億萬人的關注。
②燈彩不是日常的實用性燈具，而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具，它始于漢代，至隋唐宋元時期漸成社會風俗，廣為流行于民間和宮廷之中。到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風俗，成為人們節(jié)慶期間的重要治動內容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。
③燈彩是在節(jié)慶時才短時間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實用性更強的照明燈具。所以，中國的燈文化自古以來就形成了日常實用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國燈具種類和體系，為我國乃至世界燈具史寫下了獨具特色的輝煌篇章。
④說起來，中國是世界上最先發(fā)明燈具的國家之一，比如寧夏海原新石器時代洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報道，在窯壁距居住面5-130厘米的范圖內，分布著50多個殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡，插孔里面留有松枝殘跡，經(jīng)鑒定，這些松枝應為松含量很高的紅松。
⑤研究人員通過實驗復原發(fā)現(xiàn)，在插孔中斜插上松枝，點燃后即可取亮，一根長20厘米的松枝可燃燒近1小時，若將50多處插孔內的松枝全部點燃，差不多就能達到100瓦電燈的亮度。
⑥燈具是人類不斷改善生活，生產條件的產物，它的發(fā)明和創(chuàng)新，無不凝聚著人類的技術和智慧。中國傳統(tǒng)燈具素有設計合理、功能完善、結構科學、造型生動、裝飾瑰麗等特點。
⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長信宮燈，便是其中的典型代表。這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設計出能調亮擋風的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來的室內環(huán)境污染問題。

⑧無須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱的中國古代燈具，在近代以來的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當以電光源為標志的電燈從西方進入中國之初，人們一時還不能接受這一新鮮事物。
⑨據(jù)《清稞類鈔》記載，清光光緒八年（1882年），英國人李德立提出在上海安裝電燈?！皠?chuàng)議之初，華人聞者以為奇事，一時謠諑紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制”。后來，經(jīng)過多方協(xié)調，才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當時的《申報》報道，是年7月26日下午7時，15盞電燈同時發(fā)光，“其光明竟可奪日”，“內外各物歷歷可見，無異白晝”，“凡裝電燈之處，觀者來往如蟻”，試裝成功后，（），上海這才開始陸續(xù)安燈。
⑩時光荏苒，歲月如梭。而今，社會早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技于段舉辦燈會裝飾家居的階段。近年來，讓建筑物亮起來的燈光景觀工程，美化了城市的人文環(huán)境。各地推陳出新，舉行各種燈會，燈節(jié)活動，也權大地豐富了人們的節(jié)假日生活，又把古老的燈文化推向了傳承中國傳統(tǒng)文化的新高度。
（選自《科學畫報》2019年第4期，原文有刪改）

怎樣傳承中國傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日成為當今的時尚？請根據(jù)選文《中國古代燈文化》的內容和鏈接材料談談你的看法。
鏈接一：近些年，“故宮年輕了”的印象深入人心，無論是火爆一時的綜藝節(jié)目《國家寶藏》，還是深受年輕觀眾喜歡的紀錄片《我在故宮修文物》，抑或是“故宮淘寶”上那些“萌前”的“段子”……進入網(wǎng)絡時代，故宮仿佛開始了“逆生長”，不斷以新的方式，走進公眾尤其是年輕人的生活。
（摘自《人民日報》）
鏈接二：在節(jié)日里，許多傳統(tǒng)的年俗和文化元素換個形式、換個空間，成了人們熱捧的對象，在國家圖書館，小讀者們可以參與寫“福”字、畫門神、換臉譜，做畫燈，剪紙等體驗活動，在南京的一些老茶館，不少人饒有興致地欣賞著“蘇州評彈”“揚劇折子戲”等傳統(tǒng)節(jié)目，這些豐富多彩的文化活動烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日在當代社會活動中放射出新的光芒。
（摘自人民網(wǎng)）

中國古代燈文化
高蒙河
①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會治動。燈會上既有現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時間引發(fā)國內外億萬人的關注。
②燈彩不是日常的實用性燈具，而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具，它始于漢代，至隋唐宋元時期漸成社會風俗，廣為流行于民間和宮廷之中。到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風俗，成為人們節(jié)慶期間的重要治動內容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。
③燈彩是在節(jié)慶時才短時間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實用性更強的照明燈具。所以，中國的燈文化自古以來就形成了日常實用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國燈具種類和體系，為我國乃至世界燈具史寫下了獨具特色的輝煌篇章。
④說起來，中國是世界上最先發(fā)明燈具的國家之一，比如寧夏海原新石器時代洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報道，在窯壁距居住面5-130厘米的范圖內，分布著50多個殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡，插孔里面留有松枝殘跡，經(jīng)鑒定，這些松枝應為松含量很高的紅松。
⑤研究人員通過實驗復原發(fā)現(xiàn)，在插孔中斜插上松枝，點燃后即可取亮，一根長20厘米的松枝可燃燒近1小時，若將50多處插孔內的松枝全部點燃，差不多就能達到100瓦電燈的亮度。
⑥燈具是人類不斷改善生活，生產條件的產物，它的發(fā)明和創(chuàng)新，無不凝聚著人類的技術和智慧。中國傳統(tǒng)燈具素有設計合理、功能完善、結構科學、造型生動、裝飾瑰麗等特點。
⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長信宮燈，便是其中的典型代表。這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設計出能調亮擋風的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來的室內環(huán)境污染問題。

⑧無須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱的中國古代燈具，在近代以來的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當以電光源為標志的電燈從西方進入中國之初，人們一時還不能接受這一新鮮事物。
⑨據(jù)《清稞類鈔》記載，清光光緒八年（1882年），英國人李德立提出在上海安裝電燈?！皠?chuàng)議之初，華人聞者以為奇事，一時謠諑紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制”。后來，經(jīng)過多方協(xié)調，才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當時的《申報》報道，是年7月26日下午7時，15盞電燈同時發(fā)光，“其光明竟可奪日”，“內外各物歷歷可見，無異白晝”，“凡裝電燈之處，觀者來往如蟻”，試裝成功后，（），上海這才開始陸續(xù)安燈。
⑩時光荏苒，歲月如梭。而今，社會早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技于段舉辦燈會裝飾家居的階段。近年來，讓建筑物亮起來的燈光景觀工程，美化了城市的人文環(huán)境。各地推陳出新，舉行各種燈會，燈節(jié)活動，也權大地豐富了人們的節(jié)假日生活，又把古老的燈文化推向了傳承中國傳統(tǒng)文化的新高度。
（選自《科學畫報》2019年第4期，原文有刪改）

中國古代燈文化
高蒙河
①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會治動。燈會上既有現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時間引發(fā)國內外億萬人的關注。
②燈彩不是日常的實用性燈具，而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具，它始于漢代，至隋唐宋元時期漸成社會風俗，廣為流行于民間和宮廷之中。到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風俗，成為人們節(jié)慶期間的重要治動內容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。
③燈彩是在節(jié)慶時才短時間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實用性更強的照明燈具。所以，中國的燈文化自古以來就形成了日常實用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國燈具種類和體系，為我國乃至世界燈具史寫下了獨具特色的輝煌篇章。
④說起來，中國是世界上最先發(fā)明燈具的國家之一，比如寧夏海原新石器時代洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報道，在窯壁距居住面5-130厘米的范圖內，分布著50多個殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡，插孔里面留有松枝殘跡，經(jīng)鑒定，這些松枝應為松含量很高的紅松。
⑤研究人員通過實驗復原發(fā)現(xiàn)，在插孔中斜插上松枝，點燃后即可取亮，一根長20厘米的松枝可燃燒近1小時，若將50多處插孔內的松枝全部點燃，差不多就能達到100瓦電燈的亮度。
⑥燈具是人類不斷改善生活，生產條件的產物，它的發(fā)明和創(chuàng)新，無不凝聚著人類的技術和智慧。中國傳統(tǒng)燈具素有設計合理、功能完善、結構科學、造型生動、裝飾瑰麗等特點。
⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長信宮燈，便是其中的典型代表。這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設計出能調亮擋風的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來的室內環(huán)境污染問題。

⑧無須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱的中國古代燈具，在近代以來的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當以電光源為標志的電燈從西方進入中國之初，人們一時還不能接受這一新鮮事物。
⑨據(jù)《清稞類鈔》記載，清光光緒八年（1882年），英國人李德立提出在上海安裝電燈。“創(chuàng)議之初，華人聞者以為奇事，一時謠諑紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制”。后來，經(jīng)過多方協(xié)調，才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當時的《申報》報道，是年7月26日下午7時，15盞電燈同時發(fā)光，“其光明竟可奪日”，“內外各物歷歷可見，無異白晝”，“凡裝電燈之處，觀者來往如蟻”，試裝成功后，（），上海這才開始陸續(xù)安燈。
⑩時光荏苒，歲月如梭。而今，社會早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技于段舉辦燈會裝飾家居的階段。近年來，讓建筑物亮起來的燈光景觀工程，美化了城市的人文環(huán)境。各地推陳出新，舉行各種燈會，燈節(jié)活動，也權大地豐富了人們的節(jié)假日生活，又把古老的燈文化推向了傳承中國傳統(tǒng)文化的新高度。
（選自《科學畫報》2019年第4期，原文有刪改）

中國古代燈文化
高蒙河
①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會治動。燈會上既有現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時間引發(fā)國內外億萬人的關注。
②燈彩不是日常的實用性燈具，而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具，它始于漢代，至隋唐宋元時期漸成社會風俗，廣為流行于民間和宮廷之中。到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風俗，成為人們節(jié)慶期間的重要治動內容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。
③燈彩是在節(jié)慶時才短時間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實用性更強的照明燈具。所以，中國的燈文化自古以來就形成了日常實用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國燈具種類和體系，為我國乃至世界燈具史寫下了獨具特色的輝煌篇章。
④說起來，中國是世界上最先發(fā)明燈具的國家之一，比如寧夏海原新石器時代洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報道，在窯壁距居住面5-130厘米的范圖內，分布著50多個殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡，插孔里面留有松枝殘跡，經(jīng)鑒定，這些松枝應為松含量很高的紅松。
⑤研究人員通過實驗復原發(fā)現(xiàn)，在插孔中斜插上松枝，點燃后即可取亮，一根長20厘米的松枝可燃燒近1小時，若將50多處插孔內的松枝全部點燃，差不多就能達到100瓦電燈的亮度。
⑥燈具是人類不斷改善生活，生產條件的產物，它的發(fā)明和創(chuàng)新，無不凝聚著人類的技術和智慧。中國傳統(tǒng)燈具素有設計合理、功能完善、結構科學、造型生動、裝飾瑰麗等特點。
⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長信宮燈，便是其中的典型代表。這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設計出能調亮擋風的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來的室內環(huán)境污染問題。

⑧無須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱的中國古代燈具，在近代以來的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當以電光源為標志的電燈從西方進入中國之初，人們一時還不能接受這一新鮮事物。
⑨據(jù)《清稞類鈔》記載，清光光緒八年（1882年），英國人李德立提出在上海安裝電燈。“創(chuàng)議之初，華人聞者以為奇事，一時謠諑紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制”。后來，經(jīng)過多方協(xié)調，才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當時的《申報》報道，是年7月26日下午7時，15盞電燈同時發(fā)光，“其光明竟可奪日”，“內外各物歷歷可見，無異白晝”，“凡裝電燈之處，觀者來往如蟻”，試裝成功后，（），上海這才開始陸續(xù)安燈。
⑩時光荏苒，歲月如梭。而今，社會早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技于段舉辦燈會裝飾家居的階段。近年來，讓建筑物亮起來的燈光景觀工程，美化了城市的人文環(huán)境。各地推陳出新，舉行各種燈會，燈節(jié)活動，也權大地豐富了人們的節(jié)假日生活，又把古老的燈文化推向了傳承中國傳統(tǒng)文化的新高度。
（選自《科學畫報》2019年第4期，原文有刪改）

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