A.醫(yī)務(wù)人員不與家長溝通,有權(quán)利作任何決定
B.以有益于患者為目的,代替患者及其家屬作出決策
C.以有利于醫(yī)務(wù)人員方便為目的,直接接作出決策
D.在任何時候?qū)θ魏位颊叨紴椴∪俗髦?/p>
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A.群眾利益要服從個人利益
B.局部利益要服從整體利益
C.長遠(yuǎn)利益要服從當(dāng)前利益
D.以上都不對
A.美德論是以人的高尚品德為中心
B.研究一個完善的美德個體應(yīng)當(dāng)具備的基本德性
C.它重視道德主體的內(nèi)心
D.它強調(diào)個人品德在道德決策中的作用
A.生命價值論強調(diào)個體的社會價值
B.生命價值論強調(diào)人的生物價值
C.生命價值論與生命質(zhì)量論幾乎在同一時代產(chǎn)生
D.生命價值論所提的個體可以不具備自我意識
A.Ⅰ級生命質(zhì)量
B.Ⅱ級生命質(zhì)量
C.Ⅲ級生命質(zhì)量
D.Ⅳ級生命質(zhì)量
A.元倫理學(xué)
B.規(guī)范倫理學(xué)
C.普通倫理學(xué)
D.美德倫理學(xué)
最新試題
傳統(tǒng)的生育觀是()。
管理的基本道德要求有()。
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
器官移植中器官的來源是必須解決的問題,在獲取供體器官時需遵守哪些準(zhǔn)則?()
國際上普遍認(rèn)可的動物福利有五項基本福利,也稱“五大自由”,是指()
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采取(),醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠為自己的行為決策進行倫理辯護。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。