A.“知人論世”
B.“互文性”
C.“理解的循環(huán)”
D.“理性直觀(guān)”
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A.政治基礎(chǔ)
B.宗教基礎(chǔ)
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.道德基礎(chǔ)
A.舞蹈
B.歌劇
C.舞臺(tái)劇
D.戲曲
A.畢尚
B.芳廷
C.貝雅
D.阿麗西婭·阿隆索
A.藝術(shù)批評(píng)
B.藝術(shù)欣賞
C.藝術(shù)史研究
D.藝術(shù)創(chuàng)造
最新試題
()為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng),寓教于樂(lè),是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
簡(jiǎn)述中國(guó)書(shū)畫(huà)固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱(chēng)為()。
簡(jiǎn)述專(zhuān)家與雅人的區(qū)別。