A.事物的一部分
B.客觀事物的主要部分
C.客觀事物的完整形象
D.主觀的整體印象
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A.知覺(jué)的意向作用
B.知覺(jué)的選擇作用
C.知覺(jué)的完形作用
D.知覺(jué)的導(dǎo)向作用
A.接近聯(lián)想
B.對(duì)比聯(lián)想
C.相似聯(lián)想
D.類(lèi)比聯(lián)想
A.相似聯(lián)想
B.接近聯(lián)想
C.對(duì)比聯(lián)想
D.多項(xiàng)聯(lián)想
A.由視角來(lái)調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)
B.由聽(tīng)覺(jué)來(lái)調(diào)動(dòng)視角
C.由聽(tīng)覺(jué)來(lái)調(diào)動(dòng)感覺(jué)
D.由視角來(lái)調(diào)動(dòng)觸覺(jué)
A.“境界”
B.“趣味”
C.“興趣”
D.“趣向”
最新試題
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物?!边@句話出自()之口。
在中國(guó),山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類(lèi)的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
美學(xué)研究的基本原則是()。
采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。