A.應(yīng)該以所研究對(duì)象的好惡為自己的好惡
B.應(yīng)該處處維護(hù)自己所研究的對(duì)象
C.應(yīng)該既理解所研究的對(duì)象,又有自己的批判立場(chǎng)
D.應(yīng)該像影子那樣追隨所研究的對(duì)象
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A.感性和理性在歷史學(xué)家身上,不存在沖突
B.史學(xué)家需要平衡感性和理性之間的關(guān)系
C.史學(xué)家為了公允地評(píng)判歷史,需要理性
D.史學(xué)家為了更好地理解歷史,需要感性
A.現(xiàn)代史學(xué)的范圍主要是政治史和社會(huì)史
B.古代史學(xué)的范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代史學(xué)
C.古代史學(xué)的范圍主要是政治史、社會(huì)史
D.現(xiàn)代史學(xué)的范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于古代史學(xué)
A.現(xiàn)代史家思考?xì)v史“為什么發(fā)生”,書(shū)寫(xiě)歷史的方式是“敘述”
B.古代史家思考?xì)v史是“為什么發(fā)生”,書(shū)寫(xiě)歷史的方式是“分析”
C.古代史家思考?xì)v史是“怎么發(fā)生的”,書(shū)寫(xiě)歷史的方式是“敘述”
D.現(xiàn)代史家思考?xì)v史是“怎么發(fā)生的”,書(shū)寫(xiě)歷史的方式是“分析”
A.歷史學(xué)家很難超越各種立場(chǎng)差異,普通人則很容易超越
B.普通人很難超越各種立場(chǎng)差異,歷史學(xué)家則很容易超越
C.普通人和歷史學(xué)家都很難超越各種立場(chǎng)差異
D.普通人和歷史學(xué)家都很容易超越各種立場(chǎng)差異
最新試題
求真的三種類(lèi)型不包括()。
文學(xué)更偏感性,哲學(xué)更偏理性,史學(xué)既需感性也需理性。()
把什么樣的意義輸入歷史,首先取決于歷史學(xué)家如何看待()的關(guān)系。
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論,可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。()
史學(xué)大師蘭克是哪國(guó)人()
歷史學(xué)與其他任何一門(mén)學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象()。
提出“長(zhǎng)時(shí)段”理論的是()
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括()。
科學(xué)的靈魂是()