天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會(huì)福利思想的一大特色。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國(guó)家糧食不足。

從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。