單項(xiàng)選擇題漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后形成了德主刑輔、先禮后刑的法律觀念。東漢末年,在法律思想上出現(xiàn)了刑、禮比較的爭(zhēng)論。曹操不單純強(qiáng)調(diào)刑為先或禮為先,主張“治定之化,以禮為首;撥亂之政,以刑為先”。這反映了東漢末年()

A.禮法并施思想有所發(fā)展
B.儒學(xué)哲學(xué)化傾向日趨明顯
C.法律更加注重以人為本
D.儒學(xué)正統(tǒng)地位發(fā)生了動(dòng)搖


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1.單項(xiàng)選擇題“災(zāi)異示警”是中國(guó)古代神學(xué)政治理論的核心主張,更是中國(guó)古代言諫文化與制度的精神支柱,由于其與“君權(quán)神授”同為中國(guó)古代天命哲學(xué)的構(gòu)成基礎(chǔ)而廣為統(tǒng)治階級(jí)所接受,代代相傳而深入人心。這表明()

A.君主專制催生了“君權(quán)神授”思想
B.“災(zāi)異示警”有效制約了君主集權(quán)
C.言諫制度源于原始宗教迷信思想
D.統(tǒng)治者借宗教思想穩(wěn)定政治秩序

2.單項(xiàng)選擇題董仲舒重建了天上神權(quán)和地上王權(quán)的聯(lián)系,認(rèn)為君主受命于天,就應(yīng)遵守自然規(guī)律,管理好社會(huì)人事,使百姓安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食。這說(shuō)明董仲舒()

A.借助神權(quán)思想來(lái)強(qiáng)化王權(quán)
B.發(fā)展了先秦時(shí)期民本思想
C.強(qiáng)調(diào)天與民眾互動(dòng)的作用
D.提高了儒家學(xué)說(shuō)政治地位

3.單項(xiàng)選擇題董仲舒認(rèn)為,“道之大原出于天,天不變,道亦不變?!彼f(shuō)的“道”應(yīng)是指()

A.世界的本原
B.封建社會(huì)的根本法則
C.君主的權(quán)力
D.宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律

4.單項(xiàng)選擇題西漢文帝時(shí),申公、韓嬰皆以傳《詩(shī)》被任命為博士;景帝時(shí),胡母生、董仲舒以傳《公羊春秋》被任命博士。由此可以推知漢初()

A.經(jīng)學(xué)地位上升成為入仕之途
B.品行成為選官的主要標(biāo)準(zhǔn)
C.黃老之學(xué)逐漸淡出歷史舞臺(tái)
D.儒學(xué)逐步取得了獨(dú)尊地位

6.單項(xiàng)選擇題東漢末年,曹操在許下和各地置田官,大力發(fā)展屯田,以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問(wèn)題。“數(shù)年中所在積粟,倉(cāng)廩皆滿?!辈懿賹?shí)行屯田,客觀上()

A.助長(zhǎng)了大土地所有制
B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程
C.促進(jìn)了中原人口南遷
D.緩和了社會(huì)的主要矛盾

7.單項(xiàng)選擇題漢初,絲織品專供貴族消費(fèi)。到漢朝中后期,上至皇室貴族,下至奴仆婢妾皆可衣絲文繡。這一變化反映了()

A.貧富差距進(jìn)一步縮小
B.等級(jí)觀念的消亡
C.先進(jìn)紡織技術(shù)的推廣
D.平民政治的發(fā)展

8.單項(xiàng)選擇題史載,漢代把全國(guó)人口(包括傭工、商人)都編入戶籍,叫做“編戶齊民”。戶籍不僅登記人口數(shù)量、性別、相貌,而且登記農(nóng)戶田產(chǎn)的畝數(shù)、方位、土質(zhì)。據(jù)材料可知,漢代的“編戶齊民”()

A.導(dǎo)致了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成
B.保證國(guó)家掌握人力物力資源
C.有效地防止了地主兼并土地
D.促進(jìn)了社會(huì)階層的變遷流動(dòng)

10.單項(xiàng)選擇題

下圖為不同時(shí)期的部分貨幣,據(jù)圖可知,其形制變化的共同原因是()

A.鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步
B.商品交易的需要
C.審美觀念的不同
D.國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)

最新試題

中國(guó)文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會(huì)的陶器,商周的甲骨及青銅器,到東周與秦漢的簡(jiǎn)帛,再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《史記·平準(zhǔn)書》描述說(shuō):“漢興七十余年之間,……民則家給人足,都鄙稟庾皆滿,而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢累巨萬(wàn),貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食?!边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于漢初()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

秦詔版(下圖)其正面書刻:“廿六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首大安,立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀、綰(狀、綰均為人名),法度量則不壹,歉疑者,皆明壹之?!睋?jù)詔文內(nèi)容推斷,秦朝的統(tǒng)治措施有()①皇帝制度②統(tǒng)一文字③統(tǒng)一度量衡④郡國(guó)并行制

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

唐朝是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期,名家輩出。其中,符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”三個(gè)特征的唐代詩(shī)人是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列事件按照歷史演變的時(shí)序排列,正確的一組是()①秦統(tǒng)一六國(guó)②商鞅變法③陳勝、吳廣起義④楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石,刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國(guó)第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍。“至武帝時(shí),乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)官,自文翁為之始云。“這反映出當(dāng)時(shí)()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

歷史事實(shí)指的是歷史的真實(shí)情況,歷史觀點(diǎn)是觀察、分析歷史事實(shí)時(shí)所處的立場(chǎng)和看法。下列對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的敘述中屬于歷史觀點(diǎn)的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖(如下)。圖中AB兩處應(yīng)為()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

這部著作首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁,敘述了上起黃帝,下至漢武帝年間約三千年的歷史。其文字精美,人物刻畫生動(dòng),不虛美,不隱惡,是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。這部著作是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1964年11月9日,中華人民共和國(guó)向世界宣布,將編號(hào)為1888(1964,NO.1)的小行星命名為“祖沖之星”。祖沖之在數(shù)學(xué)上領(lǐng)先世界近千年的成就是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題