（）貶低藝術(shù)，因為它是對現(xiàn)實(shí)事物的摹仿，而現(xiàn)實(shí)事物又是對理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

美國哲學(xué)家莫里斯從指號學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

審美意識的崇高境界更能促進(jìn)道德意識的提高。（）

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）