（）對人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識、實(shí)踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

布伯所謂（）的范疇實(shí)指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對象的態(tài)度。

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

亞里士多德把人的活動(dòng)分為（）

關(guān)于近代美學(xué)，說法正確的是（）

中國古典詩的語言的特征包括（）

關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué)，說法正確的是（）