關(guān)于古希臘時期的美學(xué)，說法正確的是（）

（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠的意境。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

中國古典詩的語言的特征包括（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

盧梭認為科學(xué)、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

布伯認為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

亞里士多德把人的活動分為（）

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。