單項選擇題基因污染是環(huán)保新概念。這個概念的形成和提出具有深遠的意義,它反映了人類的預(yù)警意識,生物繁殖的本質(zhì)是基因復(fù)制,而基因污染是在天然的生物物種基因中摻進了人工重組的基因。這些外來基因可隨被污染生物的繁殖得到增殖,再隨被污染生物的[1]而發(fā)生[2]。因此基因污染是唯一一種可以不斷增殖和擴散的污染,而且無法清除。 現(xiàn)在已推廣的幾十種基因工程作物在審批時都認真考慮過它們的安全性,但事實證明過去的認識有局限性,更缺乏長期的數(shù)據(jù)。為了爭奪市場,各生物工程公司過早地向田間釋放轉(zhuǎn)基因作物,來不及充分考慮和進行對人體、特別是對環(huán)境長期影響的研究。發(fā)展中國家則寄希望于轉(zhuǎn)基因食物能夠解決所面臨的糧荒問題。有人認為發(fā)達國家在企圖利用發(fā)展中國家進行新作物的安全試驗。 自從掌握了對生物基因進行手術(shù)的技能,人類就學(xué)會了被一些人斥之為“任意篡改上帝作品”的本領(lǐng)。這些“作品”已經(jīng)不只是密封在實驗室的試管內(nèi),它們早已散播在幾千萬公頃的土地上,那就是基因工程農(nóng)業(yè)作物。的確,我們現(xiàn)在所有的傳統(tǒng)栽培作物和家養(yǎng)動物,它們與原先的生物種類都已有很大的不同,基因都有所改造。從這個意義上講,基因改造并非是什么新鮮東西。人類的遠祖從幾千年前掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)開始,就不斷地對農(nóng)作物和家畜、家禽進行基因改造,但這并不能說明基因工程農(nóng)業(yè)生物與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生物沒有本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生物通過染色體重組發(fā)生的基因交換基本上是按生物自身許可的規(guī)律進行,而基因工程作物或動物則是“移植”了人工設(shè)計和裝配的與某些特定性狀有關(guān)的基因,使它們能在相對短的時間內(nèi)獲得預(yù)期的新性狀?;蚬こ躺镞€有一點非常特別,就是“移植”的基因可以來自任何生物,完全打破物種原有屏障“強制性”“移植”,這個過程在自然狀態(tài)下是極少可能或根本不可能發(fā)生的,在自然狀態(tài)下,西紅柿絕對不會有魚類的基因,玉米也絕對不會有螢火蟲的基因。因此從生物安全性這一角度分析,基因工程生物與傳統(tǒng)雜交生物是不能劃等號的;而過去對基因工程食物所得出的“實質(zhì)等同性”評價原則是不全面的。 地球現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)和未發(fā)現(xiàn)的生物物種有一千多萬種,其各自獨特的基因是在30億年地球生命進化過程中形成的。天然的生物基因庫是人類的巨大寶藏,也維系著人類自身的命運。令人擔(dān)憂的是,我們現(xiàn)在還能守住這個地球上最后一片“凈土”嗎?下列對“基因污染”的理解,最準(zhǔn)確的一項是:()

A.基因污染是人類對環(huán)境的預(yù)警意識的環(huán)保新概念
B.基因污染是在天然生物物種基因中摻進人工重組的基因
C.基因污染是唯一可不斷增殖擴散且無法清除的污染
D.基因污染是天然物種摻進人工重組基因而不斷增殖擴散的污染


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1.單項選擇題基因污染是環(huán)保新概念。這個概念的形成和提出具有深遠的意義,它反映了人類的預(yù)警意識,生物繁殖的本質(zhì)是基因復(fù)制,而基因污染是在天然的生物物種基因中摻進了人工重組的基因。這些外來基因可隨被污染生物的繁殖得到增殖,再隨被污染生物的[1]而發(fā)生[2]。因此基因污染是唯一一種可以不斷增殖和擴散的污染,而且無法清除。 現(xiàn)在已推廣的幾十種基因工程作物在審批時都認真考慮過它們的安全性,但事實證明過去的認識有局限性,更缺乏長期的數(shù)據(jù)。為了爭奪市場,各生物工程公司過早地向田間釋放轉(zhuǎn)基因作物,來不及充分考慮和進行對人體、特別是對環(huán)境長期影響的研究。發(fā)展中國家則寄希望于轉(zhuǎn)基因食物能夠解決所面臨的糧荒問題。有人認為發(fā)達國家在企圖利用發(fā)展中國家進行新作物的安全試驗。 自從掌握了對生物基因進行手術(shù)的技能,人類就學(xué)會了被一些人斥之為“任意篡改上帝作品”的本領(lǐng)。這些“作品”已經(jīng)不只是密封在實驗室的試管內(nèi),它們早已散播在幾千萬公頃的土地上,那就是基因工程農(nóng)業(yè)作物。的確,我們現(xiàn)在所有的傳統(tǒng)栽培作物和家養(yǎng)動物,它們與原先的生物種類都已有很大的不同,基因都有所改造。從這個意義上講,基因改造并非是什么新鮮東西。人類的遠祖從幾千年前掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)開始,就不斷地對農(nóng)作物和家畜、家禽進行基因改造,但這并不能說明基因工程農(nóng)業(yè)生物與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生物沒有本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生物通過染色體重組發(fā)生的基因交換基本上是按生物自身許可的規(guī)律進行,而基因工程作物或動物則是“移植”了人工設(shè)計和裝配的與某些特定性狀有關(guān)的基因,使它們能在相對短的時間內(nèi)獲得預(yù)期的新性狀?;蚬こ躺镞€有一點非常特別,就是“移植”的基因可以來自任何生物,完全打破物種原有屏障“強制性”“移植”,這個過程在自然狀態(tài)下是極少可能或根本不可能發(fā)生的,在自然狀態(tài)下,西紅柿絕對不會有魚類的基因,玉米也絕對不會有螢火蟲的基因。因此從生物安全性這一角度分析,基因工程生物與傳統(tǒng)雜交生物是不能劃等號的;而過去對基因工程食物所得出的“實質(zhì)等同性”評價原則是不全面的。 地球現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)和未發(fā)現(xiàn)的生物物種有一千多萬種,其各自獨特的基因是在30億年地球生命進化過程中形成的。天然的生物基因庫是人類的巨大寶藏,也維系著人類自身的命運。令人擔(dān)憂的是,我們現(xiàn)在還能守住這個地球上最后一片“凈土”嗎?填入[1][2]中恰當(dāng)?shù)脑~語是:()

A.傳播;擴散
B.傳遞;擴散
C.傳播;擴展
D.傳遞;擴展

2.單項選擇題患者李某,56歲,因經(jīng)常出現(xiàn)夜間不規(guī)則腹痛去醫(yī)院診病,被診斷為胃癌晚期,經(jīng)過一段時間治療情況有所緩解,近期又發(fā)現(xiàn)了轉(zhuǎn)移,但是因為家庭情況比較困難,而前期治療已經(jīng)花費20多萬,已無力支付費用,現(xiàn)在拒絕繼續(xù)治療,此時你作為他的主治醫(yī)生,你應(yīng)該怎么跟他溝通:()

A.那就放棄治療吧,尊重你的意見
B.您先冷靜一下,跟家人商量一下,我們尊重您的選擇,但是這個轉(zhuǎn)移部位相對不是很危險,后期治愈的可能性非常大,希望您慎重考慮
C.命是自己,珍不珍惜看你自己吧
D.您跟家人商量吧,先暫停治療,等商量好了再考慮下一步

3.單項選擇題在南極海域冰冷的海水中,有一種獨特的魚類,它們的血液和體液中具有一種防凍蛋白,因為該蛋白它們才得以存活并演化至今。但時至今日,該種魚類的生存卻面臨巨大挑戰(zhàn)。有人認為這是海水升溫導(dǎo)致的。()

A.南極海水中的含氧量隨氣溫上升而下降,缺氧導(dǎo)致防凍蛋白變性,易沉積于血管,導(dǎo)致供血不足,從而縮短魚的壽命
B.防凍蛋白能夠防止水分子凝結(jié),從而保證南極魚類正常的活動,氣候變暖使得該蛋白變得可有可無
C.南極魚類在低溫穩(wěn)定的海水中能夠持續(xù)地演化,而溫暖的海水不利于南極魚類的多樣性
D.并非所有南極物種都具有防凍蛋白,某些生活于副極地的物種并沒有這種蛋白

4.單項選擇題自從《中華人民共和國行政訴訟法》頒布以來,“民告官”的案件成為社會關(guān)注的熱點。一種普遍的擔(dān)心是,“官官相護”會成為公正審理此類案件的障礙。但據(jù)A省本年度的調(diào)查顯示,凡正式立案審理的“民告官”案件,65%都是以原告勝訴結(jié)案。這說明,A省的法院在審理“民告官”的案件中,并沒有出現(xiàn)社會輿論所擔(dān)心的“官官相護”。()。

A.由于新聞媒介的特殊關(guān)注,“民告官”案件審理的透明度,要大大高于其他的案件
B.有關(guān)部門收到的關(guān)于司法審理有失公正的投訴,A省要多于周邊省份
C.所謂“民告官”的案件審理中,在法院受理的案件中,只占很小的比例
D.在“民告官”的案件中,原告如果不掌握能勝訴的確鑿證據(jù),一般不會起訴

6.單項選擇題許多消費者在超級市場挑選食品時,往往喜歡挑選那些用透明材料包裝的食品,其理由是透明包裝可以直接看到包裝內(nèi)的食品,這樣心里有一種安全感。()

A.光線對食品營養(yǎng)所造成的破壞,引起了科學(xué)家和營養(yǎng)專家的高度重視
B.食品的包裝與食品內(nèi)部的衛(wèi)生程度并沒有直接的關(guān)系
C.美國賓州州立大學(xué)的研究結(jié)果表明:牛奶暴露于光線之下,無論是何種光線,都會引起風(fēng)味上的變化
D.有些透明材料包裝的食品,有時候讓人看了會倒胃口,特別是不新鮮的蔬菜和水果

7.單項選擇題人體的呼吸中樞位于()

A.下丘腦
B.小腦
C.腦干
D.脊髓

9.單項選擇題自秦始皇統(tǒng)一中國后,中國古代社會就開始它漫長的封建社會發(fā)展史。秦王朝的國運不長,而且秦王朝推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策,所以在家庭教育方面沒有什么建樹。但是,隨著漢王朝的建立和封建社會的持久安定,加上長期推行“獨尊儒術(shù)”的文教政策,采取科舉取士和以經(jīng)術(shù)取士,注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會的倫理道德關(guān)系,所以家庭教育得到迅速發(fā)展,并且日漸形成了它的特色。 魏晉南北朝時期,除了漢代形成的以經(jīng)學(xué)作為主要內(nèi)容的教育繼續(xù)推行之外,由于統(tǒng)治階級和一些知識分子的提倡,玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等,也進入了不同階層的家庭教育范圍??傮w說來,魏晉南北朝時期,由于戰(zhàn)亂頻仍、社會動蕩不安,家庭的生產(chǎn)與生活也缺乏穩(wěn)定性,所以這一時期的家庭教育與漢代相比,相差甚遠,尤其是統(tǒng)治階層受“九品中正”制取士制度的影響,豪門士族的子孫天生就是“上三品”的高官世襲者,而寒門士族的子孫即使學(xué)富五車也難以入上品,至于平民百姓的子孫就更不在話下,由此所造成的“讀書無用”的觀念也滲透到不同階級和階層的家庭教育實踐中,造成詩書教育日漸衰落的局面。 漢魏六朝的家庭教育,盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向,但是由于封建社會制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善,所以家庭教育的階級性和等級性也日益明顯起來。形成了以皇家宗室為主體的貴族家庭教育,以及在職文官為代表的官宦家庭教育和廣大生活在社會底層的平民家庭教育的家教制度。這三類家庭教育,一直沿續(xù)和發(fā)展到清末,在客觀上對我國封建社會政治、道德、家庭乃至社會秩序等,都產(chǎn)生了深刻的影響?;始业慕逃饕谟谂囵B(yǎng)儲君,所以皇太子及諸王子的教育受到特別的重視,乃至成為國家政治的一件大事?;始业募医叹哂刑貦?quán)性,在措施上一是盡一切努力把全國圖書搜集在皇家圖書館,壟斷文化以作為皇家宗室的教材;二是收買天下第一流的學(xué)者充任宮廷教師;三是建立一整套宮廷教師制度和完備的教學(xué)制度。官宦之家的家教,其目的在于造就其子孫的德才學(xué)識,教學(xué)內(nèi)容主要是為官之道,所以十分強調(diào)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。自漢代推行以經(jīng)術(shù)取士和任官的政策以來,經(jīng)藝在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就學(xué)習(xí)《禮》、《樂》、《詩》、《書》、《春秋》、《論語》和《孝經(jīng)》等。其家庭教師大多是當(dāng)?shù)氐拿濉3酥?,部分官宦子弟或外出從師,或跟隨父兄習(xí)業(yè)。平民之家的家教,各因經(jīng)濟條件和文化環(huán)境的不同而有所區(qū)別,富商大戶或從事教育職業(yè)的文人之家,一般是注重儒術(shù)教育的,他們希冀其子弟通過讀“圣賢書”而成為做官人。但絕大多數(shù)平民百姓之家多以傳授社會生活知識和生產(chǎn)技能為主要內(nèi)容,在道德教育上其內(nèi)容與統(tǒng)治階級所推行的封建綱常教化沒有什么區(qū)別,主要是孝悌之教。根據(jù)原文的內(nèi)容,下列分析不正確的一項是:()

A.漢朝經(jīng)藝之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位,主要還是為了培養(yǎng)子孫的德才學(xué)識以滿足官宦子弟參加經(jīng)學(xué)考試和擔(dān)任朝廷官職的需要
B.漢魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延請名儒進行教授,以傳授儒家的經(jīng)典典籍,灌輸儒家思想為主
C.家境富裕并不意味著身份的高貴,許多富商之所以在家庭教育上比較注重儒術(shù)教育,是希冀子孫能夠取得一官半職,因為在當(dāng)時官員的地位和身份在社會上處于高層
D.除富商外的大多數(shù)平民百姓家教多以傳授社會生活知識和生產(chǎn)技能為主,在道德教育上主要是孝悌之教

10.單項選擇題自秦始皇統(tǒng)一中國后,中國古代社會就開始它漫長的封建社會發(fā)展史。秦王朝的國運不長,而且秦王朝推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策,所以在家庭教育方面沒有什么建樹。但是,隨著漢王朝的建立和封建社會的持久安定,加上長期推行“獨尊儒術(shù)”的文教政策,采取科舉取士和以經(jīng)術(shù)取士,注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會的倫理道德關(guān)系,所以家庭教育得到迅速發(fā)展,并且日漸形成了它的特色。 魏晉南北朝時期,除了漢代形成的以經(jīng)學(xué)作為主要內(nèi)容的教育繼續(xù)推行之外,由于統(tǒng)治階級和一些知識分子的提倡,玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等,也進入了不同階層的家庭教育范圍??傮w說來,魏晉南北朝時期,由于戰(zhàn)亂頻仍、社會動蕩不安,家庭的生產(chǎn)與生活也缺乏穩(wěn)定性,所以這一時期的家庭教育與漢代相比,相差甚遠,尤其是統(tǒng)治階層受“九品中正”制取士制度的影響,豪門士族的子孫天生就是“上三品”的高官世襲者,而寒門士族的子孫即使學(xué)富五車也難以入上品,至于平民百姓的子孫就更不在話下,由此所造成的“讀書無用”的觀念也滲透到不同階級和階層的家庭教育實踐中,造成詩書教育日漸衰落的局面。 漢魏六朝的家庭教育,盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向,但是由于封建社會制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善,所以家庭教育的階級性和等級性也日益明顯起來。形成了以皇家宗室為主體的貴族家庭教育,以及在職文官為代表的官宦家庭教育和廣大生活在社會底層的平民家庭教育的家教制度。這三類家庭教育,一直沿續(xù)和發(fā)展到清末,在客觀上對我國封建社會政治、道德、家庭乃至社會秩序等,都產(chǎn)生了深刻的影響?;始业慕逃饕谟谂囵B(yǎng)儲君,所以皇太子及諸王子的教育受到特別的重視,乃至成為國家政治的一件大事?;始业募医叹哂刑貦?quán)性,在措施上一是盡一切努力把全國圖書搜集在皇家圖書館,壟斷文化以作為皇家宗室的教材;二是收買天下第一流的學(xué)者充任宮廷教師;三是建立一整套宮廷教師制度和完備的教學(xué)制度。官宦之家的家教,其目的在于造就其子孫的德才學(xué)識,教學(xué)內(nèi)容主要是為官之道,所以十分強調(diào)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。自漢代推行以經(jīng)術(shù)取士和任官的政策以來,經(jīng)藝在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就學(xué)習(xí)《禮》、《樂》、《詩》、《書》、《春秋》、《論語》和《孝經(jīng)》等。其家庭教師大多是當(dāng)?shù)氐拿?。除此之外,部分官宦子弟或外出從師,或跟隨父兄習(xí)業(yè)。平民之家的家教,各因經(jīng)濟條件和文化環(huán)境的不同而有所區(qū)別,富商大戶或從事教育職業(yè)的文人之家,一般是注重儒術(shù)教育的,他們希冀其子弟通過讀“圣賢書”而成為做官人。但絕大多數(shù)平民百姓之家多以傳授社會生活知識和生產(chǎn)技能為主要內(nèi)容,在道德教育上其內(nèi)容與統(tǒng)治階級所推行的封建綱常教化沒有什么區(qū)別,主要是孝悌之教。下列對原文內(nèi)容理解,不符合原文意思的一項是:()

A.漢魏六朝的家庭教育,盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向,但是階級性和等級性也日益明顯起來,家庭教育功能日漸強大,這使得封建社會制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善
B.漢魏六朝的家庭教育呈現(xiàn)貴族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度的態(tài)勢
C.漢魏六朝的家庭教育,一直沿續(xù)和發(fā)展到封建社會末期,在客觀上對我國封建社會政治、道德、家庭、社會秩序等,都產(chǎn)生了深刻的影響
D.皇家的教育主要圍繞皇太子和諸王子展開,為此不惜壟斷文化以作為皇家宗室的教材,收買第一流的學(xué)者充任宮廷教師,建立宮廷教師制度和教學(xué)制度

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題型:單項選擇題