A.大多數(shù)人,從來不想嘗試超越自己可能性的局限,很多人是以低于自己一倍的效率在生活
B.我們絕大多數(shù)人都一定有可能比現(xiàn)實(shí)中的自己更偉大,我們都有未被利用或發(fā)展不充分的潛力
C.只有那些已經(jīng)走到自己力所能及高度的人才是自我實(shí)現(xiàn)的人
D.創(chuàng)造性的人幾乎竭盡所能,使自己趨于完美
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A.胸次
B.格局
C.胸襟
D.懷抱
A.人生境界的學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價(jià)值的內(nèi)容
B.哲學(xué)和美學(xué)應(yīng)引導(dǎo)人們重視精神生活,從現(xiàn)實(shí)中尋求人生的終極意義和神圣價(jià)值
C.審美活動對人生的意義最終歸結(jié)起來是引導(dǎo)人們有一種高遠(yuǎn)的精神追求,是提升人的人生境界
D.世界上沒有兩個(gè)人的境界是完全相同的,世界對每個(gè)人的意義并不相同,是精神生活使我們的人生具有意義
E.中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特點(diǎn),就是非常重視人自身的教化和塑造,也就是要使人不斷從動物的狀態(tài)中提升出來。
A.《易傳》“天地之大德曰生”
B.《通書·順化》“天以陽生萬物,以陰成萬物。生,仁也成,義也”
C.《朱子語類》“仁是天地之生氣”
D.《河南程氏遺書》:“人與天地一物也”
E.《正蒙·乾稱篇》:“民吾同胞,物吾與也”。
A.中國美學(xué)在審美活動中重視人心靈的創(chuàng)造作用
B.中國老百姓在普通的、平凡的日常生活中,都著意去營造一種美的氛圍,是中華美學(xué)精神的體現(xiàn)
C.中國古代思想家認(rèn)為,大自然是一個(gè)生命世界,人們觀賞大自然,體驗(yàn)到人與萬物一體的境界,從而得到極大的精神愉悅
D.中國古代思想家認(rèn)為,哲學(xué)和美學(xué)的目標(biāo)就在于引導(dǎo)人們重視精神生活,要有一種高遠(yuǎn)的精神追求
E.中國美學(xué)有諸多重要的命題,比如澄懷味象、氣韻生動、虛實(shí)結(jié)合、觀物取象等。
A.唐代畫家張璪的這八個(gè)字是中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性的命題
B.“造化”即生生不息的萬物一體的世界,亦即中國美學(xué)說的“自然”
C.心源”是說“心”為照亮萬法之源。這個(gè)“心”,是非實(shí)體性的、生動活潑的“心”
D.“外師造化,中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng)一(認(rèn)識論意義上的統(tǒng)一)。
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