我國(guó)進(jìn)入全面對(duì)外開放時(shí)期后應(yīng)該如何維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全？

有觀點(diǎn)認(rèn)為，任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持、國(guó)家政權(quán)得以穩(wěn)定的基本認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？試進(jìn)行分析。

學(xué)位論文如何體現(xiàn)學(xué)術(shù)精神？

如何看待當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的公平問題？

鄧小平在1985年的一次談話中提出，和平問題、發(fā)展問題是現(xiàn)代世界上真正大的問題，“帶全球性的戰(zhàn)略問題”。聯(lián)系21世紀(jì)以來的世界形勢(shì)，分析和平與發(fā)展目前面臨的主要挑戰(zhàn)。

馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出，“只有當(dāng)交往成為世界交往并且以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有當(dāng)一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)的時(shí)候，保持已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障?！苯Y(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和中國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)這個(gè)論斷的理解。

近代以來，大國(guó)的崛起往往伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，因此國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)充滿了憂慮和猜疑。中國(guó)提出，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。結(jié)合世界經(jīng)濟(jì)政治格局的變化，分析中國(guó)走和平發(fā)展道路面臨的主要障礙。

思考如何解決三農(nóng)問題？

列寧在《我們的綱領(lǐng)》中指出，“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)”，但是，“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；……因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。請(qǐng)結(jié)合馬克思主義中國(guó)化過程，談?wù)勚袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系如何發(fā)展了馬克思主義。

世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。結(jié)合中國(guó)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐，分析中國(guó)的發(fā)展理念和發(fā)展道路有何特點(diǎn)？