清初講學(xué)三大儒：北有（），講學(xué)于（）；南有（），在（）講學(xué)；西有（），主講于（），自由講學(xué)之風(fēng)被大力提倡。

1922年“新學(xué)制”，或稱（）。

（），為學(xué)校及讀書人提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨(dú)尊儒術(shù)，加強(qiáng)對教育進(jìn)行宏觀管理的手段之一。

在經(jīng)費(fèi)管理上，儒家私學(xué)經(jīng)費(fèi)來源并不固定，主要來自（）。

蘇美爾人稱學(xué)校為（），意即（）。

元代國子學(xué)實(shí)行（）和選拔優(yōu)異生員直接授官的（）。

太學(xué)的學(xué)生，即按官方編制錄取的博士弟子，一般又稱之為（）。

秦代很重視（），對各地不利于推行政令法度的陋風(fēng)異俗進(jìn)行糾正。

將預(yù)先擬定的問題寫在策上，即（），應(yīng)考者解答策問中的問題，叫作（）。

在中央官學(xué)方面，唐代設(shè)置（）。