?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>

?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。

?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。

?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）

?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。

?可觀察的文化包含三個層次（）。

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學不再被看作純理論的學問，把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?

1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）

杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達？（）

?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。