A.應(yīng)當
B.適當
C.必須
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A.暫緩執(zhí)行
B.拒絕執(zhí)行
C.變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行
A、資源豐富
B、地廣人稀
C、遷徒頻繁
A、輔仁
B、青山
C、梅村
A、羌族
B、撒拉族
C、藏族
A、紅河谷
B、阿炳
C、西施
最新試題
?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?