A.文化網(wǎng)絡(luò)
B.社會(huì)共同體
C.文化交融
D.文化共生
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A.斯圖爾德
B.韋伯
C.格爾茲
D.施耐德
A.泰勒
B.拉德克里夫-布朗
C.馬林諾夫斯基
D.莫斯
A.要考慮民族的生存與發(fā)展
B.要注意吸收學(xué)習(xí)外來文化
C.如何考慮中國(guó)文化的延續(xù)性
D.要注意中國(guó)人社會(huì)關(guān)系結(jié)合的基礎(chǔ)
A.《論文化表格》
B.《如何建立中國(guó)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)》
C.《邊政學(xué)發(fā)凡》
D.《現(xiàn)代社區(qū)實(shí)地研究的意義和功用》
A.滿天星斗說
B.經(jīng)濟(jì)文化類型學(xué)說
C.半月牙形文化傳播帶
D.社會(huì)均衡論
最新試題
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）