A、由愉悅轉(zhuǎn)向恐懼,由驚贊轉(zhuǎn)化為振奮
B、由恐懼轉(zhuǎn)向愉悅,由振奮轉(zhuǎn)化為驚贊
C、由恐懼轉(zhuǎn)向愉悅,由驚贊轉(zhuǎn)化為振奮
D、由愉悅轉(zhuǎn)向恐懼,由振奮轉(zhuǎn)化為驚贊
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、社會(huì)歷史及階級的
B、社會(huì)歷史及時(shí)代的
C、階級的涵義。
D、社會(huì)歷史的涵義。
A、喜劇
B、悲劇
C、滑稽
D、丑而
A、對人的本質(zhì)力量作直接的肯定
B、對人的本質(zhì)力量作直接的否定
C、在對丑的直接否定中突出人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)存在
D、在對人的本質(zhì)力量的直接否定中突出丑的現(xiàn)實(shí)存在
A、寧靜和諧的審美感知和情感上的激蕩起伏等心理功能突出
B、內(nèi)容與形式的尖銳矛盾以及主體對于客體的居高臨下的姿態(tài),
C、寧靜和諧的審美感知和情感上的平靜的愉悅等心理功能突出
D、內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一以及客體對于主體的居高臨下的姿態(tài)
A、產(chǎn)生美與美感的社會(huì)實(shí)踐
B、產(chǎn)生美與美感的藝術(shù)作品
C、產(chǎn)生美與美感的藝術(shù)欣賞
D、產(chǎn)生美與美感的主體心理結(jié)構(gòu)
最新試題
天然美廣泛存在于()等三個(gè)領(lǐng)域。
按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想,()承擔(dān)著對現(xiàn)實(shí)審美更高綜合的使命。
社會(huì)美的泛化所包含的三個(gè)方面是()。
通過陶冶性情以改造人自身的缺點(diǎn),使其健康發(fā)展,是指美育的()功能。
丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點(diǎn)是()。
審美共通感是共通感的一種,共通感的產(chǎn)生有賴于個(gè)體的個(gè)性自由發(fā)展。
丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí),丑就成了()。
對自然美進(jìn)行欣賞的“生命模式”具有()等三個(gè)特點(diǎn)。
“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會(huì)美屬性是()。
審美范疇()側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實(shí)現(xiàn)的曲折過程。