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A.奧格本
B.帕森斯
C.帕克
D.吉丁斯
A.地方治亂循環(huán)
B.村民自治
C.地方自治
D.求治必于鄉(xiāng)村
A.群要努力成事
B.國家沒有虛無縹緲的命運(yùn)可言
C.自然意義的偶然支配人的命運(yùn)，人類作為個(gè)體不能控制自己的命運(yùn)
D.主張把天當(dāng)作自然而制其為人類所用，不贊頌超自然的天
A.安置
B.調(diào)節(jié)
C.位育
D.適應(yīng)
A.公眾的要求
B.學(xué)者個(gè)人興趣
C.現(xiàn)代戰(zhàn)爭中經(jīng)濟(jì)消長與前途關(guān)系密切
D.政府所要求的
最新試題
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。