A.發(fā)生的時間不同
B.發(fā)生的范圍不同
C.發(fā)生的結(jié)果不同
D.實現(xiàn)的途徑不同
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A.民族社會的階級階層構(gòu)成及其關(guān)系
B.國家政權(quán)的性質(zhì)
C.社會政治和法律制度及其建設(shè)
D.社會倫理
A.民族發(fā)展極度緩慢
B.民族發(fā)展停滯
C.民族出現(xiàn)暫時倒退
D.民族協(xié)調(diào)快速發(fā)展
A.朝鮮族
B.俄羅斯族
C.佤族
D.壯族
A.民族特征
B.民族源流
C.民族意愿
D.就近認(rèn)同
A.內(nèi)容豐富
B.表述通俗
C.歸納科學(xué)
D.符合實際
最新試題
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強(qiáng)調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達(dá)到文明之間的共生的理念?()
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)?()
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?可觀察的文化包含三個層次()。