A.無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)
B.資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制
C.封建地主階級(jí)反對(duì)奴隸主階級(jí)
D.無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制
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A.弘揚(yáng)愛國主義精神，就要繼承和發(fā)揚(yáng)堅(jiān)持國家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊品格
B.繼承和發(fā)揚(yáng)萬眾一心、共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)
C.繼承和發(fā)揚(yáng)不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概
D.繼承和發(fā)揚(yáng)堅(jiān)持正義、自覺為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神
A.國家統(tǒng)一是各族人民共同生存的基礎(chǔ)
B.國家統(tǒng)一是全世界通行的做法
C.國家統(tǒng)一是各民族共同發(fā)展的的可靠保障
D.國家統(tǒng)一是維護(hù)中華民族共同尊嚴(yán)的前提
A.堅(jiān)定地維護(hù)國家的統(tǒng)一
B.堅(jiān)定地維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)
C.堅(jiān)定地維護(hù)法律的尊嚴(yán)
D.堅(jiān)定地維護(hù)各族人民的利益
A.處理國內(nèi)民族問題排他的管轄權(quán)，主權(quán)國家獨(dú)立自主處理，他國不得插手；
B.在具體處理民族問題時(shí)政策法律、措施的獨(dú)立權(quán)，不受他國的干預(yù)與制約；
C.在因民族問題引發(fā)沖突時(shí)的自衛(wèi)權(quán)，對(duì)內(nèi)外部勢(shì)力借民族問題發(fā)難、對(duì)國家構(gòu)成威脅時(shí)，有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)。
D.對(duì)國外民族問題的干涉權(quán)，有權(quán)插手別國的民族事務(wù)
A.契丹族建立的遼朝
B.黨項(xiàng)族建立的夏朝
C.女真族建立金朝
D.鮮卑族建立的北魏
最新試題
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念？（）
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。