A.中原文化的影響力擴(kuò)大
B.北方各民族習(xí)俗日益趨同
C.少數(shù)民族封建化的完成
D.北方民族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕
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A.強(qiáng)調(diào)天人合一
B.宣揚(yáng)君權(quán)神授
C.倡導(dǎo)大一統(tǒng)觀
D.勸君主行仁政
A.儒學(xué)統(tǒng)治地位已確立
B.漢代政治深受儒學(xué)影響
C.漢代社會秩序較混亂
D.儒家倫理成為日常規(guī)范
A.基層治理滲透官方意識形態(tài)
B.社會救濟(jì)程序完備
C.民間教化倡導(dǎo)多元價值觀念
D.察舉制度雛形出現(xiàn)
A.嫡長子承襲的原則
B.事親事君倫理道德
C.推行獨(dú)尊儒術(shù)方略
D.寬厚待民仁政表范
A.社會主流意識開始轉(zhuǎn)型
B.儒家經(jīng)典著作得到普及
C.儒學(xué)日益脫離廣大民眾
D.儒學(xué)政治地位明顯鞏固
A.儒道思想之間的相互排斥
B.道家人與自然和諧相處的主張
C.儒道思想之間的融合互補(bǔ)
D.儒家無法解決當(dāng)時的社會問題
A.沒有政治信仰和操守
B.以國家統(tǒng)一為理想
C.以改善民生為目標(biāo)
D.民族共同體觀念強(qiáng)化
A.民眾渴望統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望
B.諸子思想日益趨向于統(tǒng)一
C.諸子的政治立場各不相同
D.政治及思想權(quán)威尚未樹立
A.儒家文化的功利化傾向
B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的動搖
C.知識分子人生理想變化
D.重農(nóng)抑商政策的松動
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婚姻方式與提倡觀念不統(tǒng)一的近代學(xué)術(shù)大師是()
傳說中還父母血肉而自由的是()。
晚年認(rèn)為孔子的思想是“萬年不易之論”的是()
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周族的始祖名字叫()
下列幾人中以孝悌著名的傳說中的君主是()
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《西游記》第一回“靈根育孕源流出,心性修持大道生”已經(jīng)指明修養(yǎng)的關(guān)鍵在于()
按照亞斯貝斯的說法,中國思想文化史的第二階段可以稱為()