（）史學(xué)的特點(diǎn)是生動(dòng)性、廣泛性、民主性。

19世紀(jì)的英國(guó)史家伯里認(rèn)為史學(xué)是科學(xué)，不多也不少。

人的記憶-回憶能力十分高明，滲透著人類有意或無意的選擇和建構(gòu)。

英國(guó)經(jīng)濟(jì)史家羅格斯認(rèn)為農(nóng)民起義的原因是生活的惡化和有產(chǎn)者的貪婪。

溫克爾曼認(rèn)為藝術(shù)史研究不需要結(jié)合歷史文化背景。

誰在整理和分析銘文史料的基礎(chǔ)上撰寫了《雅典國(guó)家經(jīng)濟(jì)》一書，并主持編輯了《希臘銘文集成》？（）

下面哪部希臘史家的作品在羅馬精英中影響很大，但在希臘人那里未受重視？（）

（）的名作是《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，他被稱為“新色諾芬”。

托馬斯·卡萊爾的《法國(guó)革命史》展現(xiàn)了法國(guó)革命的合理性，他認(rèn)為英雄是群眾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

第一位闡明人類生活中的一切社會(huì)現(xiàn)象都應(yīng)當(dāng)是歷史寫作的對(duì)象的這個(gè)主張的是14世紀(jì)最杰出的伊斯蘭學(xué)者（）。