章炳麟一再強調“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

費孝通等人的社會學調查強調學術活動的目的性，而且社區(qū)調查實際上就是圍繞理論進行的。

章炳麟強調荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。

章炳麟強調了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學家（）的影響。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

中研院社會科學所推動戰(zhàn)爭經濟研究的原因是（）。

“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。