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A、關注的問題不同
B、調(diào)查的數(shù)量、規(guī)模、影響不同
C、調(diào)查的出發(fā)點不同
D、使用的方法不同
E、對社會改良的理解不同
A、關注的問題相似
B、調(diào)查的數(shù)量、規(guī)模、影響相似
C、調(diào)查的出發(fā)點相似
D、使用的方法相似
E、對社會改良的理解相似
A、1923-1924年期間,滬江大學社會學系的訪問學者、美國布朗大學教授白克令指導學生對上海沈家行地區(qū)進行調(diào)查
B、1918年,燕京大學社會學系的教授甘博主持的“北京社會調(diào)查”
C、1924年,齊魯大學社會學系的學生在中外教師的帶領下,對濟南市社會概況所進行的調(diào)查
D、1915年,葛學溥指導學生在楊樹浦地區(qū)的東部所開展的社會調(diào)查
E、1914-1915年,步濟時所主持的關于北平人力車夫的生活與工作狀況的調(diào)查
最新試題
中國社會學者從批判傳統(tǒng)治學方法出發(fā),為的是在中國建立社會學,并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學的社會。
燕京大學的最早的名稱是()。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中,各種文化變遷的速度不同。
中國馬克思主義學者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。
文化失調(diào)往往不會導致很多社會問題出現(xiàn)。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義:()。
科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著()。
燕京大學社會學系的青年學者們運用“功能學派”理論,采取社會學的“問卷訪問法”,出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。