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A、社會(huì)學(xué)者對(duì)現(xiàn)代社區(qū)所做的描述性調(diào)查
B、文化人類學(xué)者對(duì)初民社會(huì)的研究
C、人文區(qū)位學(xué)的社區(qū)研究
D、地域調(diào)查運(yùn)動(dòng)
E、文化社會(huì)學(xué)的社區(qū)研究
A、云南大學(xué)社會(huì)學(xué)研究室
B、華西大學(xué)邊疆研究所
C、國情普查所
D、北平社會(huì)調(diào)查所
E、中央研究院社會(huì)學(xué)研究所
A、社會(huì)生活是一個(gè)由各個(gè)部分組成的體系，體系的各個(gè)部分各有其功能或作用。
B、社會(huì)生活體系在其各部分相互影響、適應(yīng)外界環(huán)境中達(dá)到平衡與穩(wěn)定
C、開展社區(qū)研究
D、建立比較社會(huì)學(xué)
E、實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)中國化
最新試題
梁漱溟認(rèn)為，中國社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
中國社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。