研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。

燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。

中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。

嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

陳翰笙的馬克思主義社會學(xué)代表作有（）。

“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。