A.政府引導(dǎo)
B.金融支持
C.科技
D.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
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A.艱苦奮斗
B.實事求是
C.改革開放
D.執(zhí)政為民
A.演出場次和票房收入
B.“正能量”傳播效果
C.主旋律倡導(dǎo)水平
D.觀眾的接受和滿意程度
A.企業(yè)效益低
B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理
C.優(yōu)秀產(chǎn)品少
D.市場認(rèn)可度低
A.現(xiàn)代文化
B.黃土文化
C.革命文化
D.綠色文化
A.鼓勵
B.允許
C.反對
D.無態(tài)度
最新試題
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>