A.科學(xué)
B.藝術(shù)
C.體育
D.政治
E.宗教
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A.“君子犯義,小人犯刑”,指的是“義”是約束君子而非約束小人的
B.“義”也是封建主仆之間仆人對(duì)主人盡心盡力的要求
C.朋友之間、普通人之間彼此信任的關(guān)系,也稱為“義”
D.“義”與“法”常常出現(xiàn)悖離
E.“義”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的
A.道本源于天,反映于社會(huì)就是“德”。
B.先秦時(shí)期有美德和惡德之分。
C.宋代時(shí),“德”成為美德的代稱。
D.“仁德”作為統(tǒng)治者應(yīng)具有的品質(zhì),是道家所提倡的
E.“三從四德”是封建禮教對(duì)女性的束縛
A.作為娛樂的階段
B.作為宗教的階段
C.作為群體組成方式的階段
D.作為個(gè)人內(nèi)在和外在行為規(guī)范的階段
E.作為君主教育的階段
A.“兼愛”思想主張為天下人謀福利
B.墨家提倡學(xué)而優(yōu)則仕
C.為了實(shí)現(xiàn)兼愛,墨家提倡親身參加生產(chǎn)勞動(dòng)
D.兼愛思想帶有小農(nóng)意識(shí)和手工業(yè)色彩
E.兼愛思想帶有士大夫情結(jié)
A.娛樂工具
B.娛神功能
C.教化功能
D.科舉工具
E.醫(yī)療效用
最新試題
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是()
賢良方正文學(xué)科,目的是()
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()