在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話(huà)表達(dá)了韓非（）的觀念。

桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。

商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。

百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。

老子的理想社會(huì)模式是（）。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。