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A、忽視主體能動(dòng)性
B、忽視客觀實(shí)在性
C、否認(rèn)事物的可反映性
D、以上都不對(duì)
A、突發(fā)性
B、先天性
C、創(chuàng)造性
D、迷狂性
E、持久性
A、再造性想象
B、創(chuàng)造性想象
C、奇異性想象
D、類比性想象
E、關(guān)聯(lián)性想象
A、變形
B、順從
C、陌生化
D、轉(zhuǎn)換
E、簡(jiǎn)化
A、作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作離不開文學(xué)加工的客體。
B、有客體沒有主體的參與文學(xué)創(chuàng)作是無(wú)法進(jìn)行的。
C、文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中被作家所加工的對(duì)象來(lái)源于實(shí)踐。
D、創(chuàng)作可以沒有任何客觀依據(jù)，憑空編造。
E、材料是文學(xué)創(chuàng)作的基石。
最新試題
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫人物也可以不寫人物。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
敘述者一般分為（）和（）。
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）