A.超時(shí)空的,完滿的精神實(shí)體
B.世界萬物的總根源
C.自然和社會(huì)的最高法則
D.封建倫理道德之總稱
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A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家
思想家王守仁說:“夫良知者,即所謂是非之心,人皆有之,不待學(xué)而有,不待慮而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物,則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也”。其主張()
①重建儒學(xué)信仰
②人人都有良知
③無私則無心
④道德自我完善
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.將人性置于天理之上
B.以滿足個(gè)人欲望為目標(biāo)
C.完全曲解孔子的本意
D.與孔子本意不完全一致
A.其身正,不令而行;其不正,雖令不從
B.視天下猶一家,中國(guó)猶一人
C.勿以惡小而為之,勿以善小而不為
D.居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君
下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫像石。圖中樹上有20多只雀和猴,樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通,“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當(dāng)時(shí)人們()
A.抑制王侯勢(shì)力的政治訴求
B.追求顯貴地位的價(jià)值取向
C.關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念
D.推崇尚武健身的社會(huì)風(fēng)氣
A.墨子
B.韓非
C.荀子
D.莊子
A.將儒家思想發(fā)展為主流思想
B.認(rèn)為改革受不良風(fēng)氣阻礙
C.主張民眾平等接受學(xué)校教育
D.重視儒家倫理的教化作用
A.孟子
B.董仲舒
C.朱熹
D.黃宗羲
A.仁者愛人,理解和體貼他人
B.克已復(fù)禮,人們應(yīng)貴賤有序
C.政在愛民,國(guó)君要嚴(yán)于律已
D.忠孝有道,人際關(guān)系要和諧
A.“吾將以教主尊孔子”
B.“吾將以政治家尊孔子”
C.“吾將以教育家尊孔子”
D.“孔子之道也,遠(yuǎn)傳于四域之外”
最新試題
涿鹿之戰(zhàn)所反映出的黃帝形象是()
不嚴(yán)肅的解構(gòu)的真正危害在于,它會(huì)直接導(dǎo)致一種()。
傳說中還父母血肉而自由的是()。
佛家用中毒箭者來說明人生該關(guān)注哪些事情的經(jīng)典是()
明末《天工開物》中記載了“草木之實(shí),其中蘊(yùn)藏膏液,而不能自流。假媒水火,憑借木石,而后傾注而出焉”;“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù),采取太頻,則其生不繼?!睋?jù)此可知,《天工開物》()。
可以被稱為中國(guó)的赫拉克勒斯(大力神)的人物是()
下列幾人中以孝悌著名的傳說中的君主是()
古代學(xué)術(shù)的神魂是()
可以被稱作東方的普羅米修斯的是()
中國(guó)創(chuàng)世神話的類型是()