A.醫(yī)德義務論向公益論轉化
B.醫(yī)德對法律的依賴性越來越大
C.病人權利開始受到關注
D.主張政府的醫(yī)學責任和醫(yī)生對國家的義務
E.健康權利理念的提出
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A.院方安排鄭某與已出現(xiàn)感染癥狀的王某同住
B.院方提醒鄭某家人合理安排探視并遵守消毒指引
C.護士未嚴格遵守消毒程序
D.鄭某與醫(yī)院產生醫(yī)療糾紛
E.以上都是
A.如果案例中做法屬實,則違背了知情同意原則
B.死刑犯的人身自由受到嚴格限制,其捐獻器官的“知情同意”更需要嚴格的審核
C.器官移植的倫理審查是保障捐獻人合法權益的重要途徑
D.在器官移植中必須給予供體足夠的尊重和保護
E.死刑犯的器官用于捐獻符合人類健康利益至上原則
A.藥師的回答是合理的,病人有知情權
B.藥師的回答是合理的,因為他回答的是有關該疾病預后的事實
C.藥師的回答有倫理問題,因為確實為該脆弱患者帶來了心理傷害
D.藥師的回答有倫理問題,因為沒有注意與保護性醫(yī)療相結合
E.藥師的回答病人預后是合理的,但回答方式沒有注意與保護性醫(yī)療相結合
A.醫(yī)學道德修養(yǎng)
B.醫(yī)患關系
C.患者權利
D.醫(yī)學倫理學難題
E.醫(yī)學道德評價
A.把人們的注意力引到因戰(zhàn)爭、環(huán)境污染等問題而引發(fā)的國際健康問題上來
B.在世界范圍內引起人們對野生動物的關注
C.全方位地揭示了化學農藥的危害,貫穿著嚴謹求實的科學理性精神
D.成為了環(huán)保運動的里程碑
E.第一次對“向大自然宣戰(zhàn)”這一人類意識的絕對正確性提出質疑
A.心跳停止
B.呼吸停止
C.無感知和無反應,腦出現(xiàn)不可逆的死亡
D.各種反射消失
E.瞳孔擴大,對光反射消失
A.不以延長病人生命的治療為主
B.臨終關懷目的不是治療疾病
C.臨終關懷注重的是減輕病人痛苦,提高臨終生命質量
D.臨終病人死亡,臨終關懷并未結束
E.臨終病人已脫離社會,他們沒有社會需求
A.堅持預防為主的積極防疫思想
B.嚴格執(zhí)行消毒措施
C.尊重傳染病患者的人格和權利
D.遵守國家法律相關規(guī)定
E.加強公共衛(wèi)生體制與制度建設
A.有效醫(yī)患溝通需要法律進行保障
B.有效醫(yī)患溝通需要醫(yī)院管理進行維護
C.有效醫(yī)患溝通需要患者首先提高文化水平
D.有效醫(yī)患溝通需要醫(yī)務人員提高溝通能力
E.有效醫(yī)患溝通需要物質保障
A.不傷害原則
B.尊重原則
C.公正原則
D.公平原則
E.允許原則
最新試題
關于臨床診療活動中技術決策與倫理決策的關系,下列描述正確的是()。
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務人員采取(),醫(yī)務人員應該能夠為自己的行為決策進行倫理辯護。
1946年起草的第一個國際準則是()。
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點?()
以下器官來源中引起道德問題最少的是()
腦死亡標準是在哪一年、由哪一個國家提出的?()
為使醫(yī)務人員之間建立良好的醫(yī)際關系,要求醫(yī)務人員應遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
以下哪些是動物實驗倫理爭論背后的理論依據(jù)?()
不以人工干預的方法來延長病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
以下動物實驗倫理不是“3R”原則的是()