對白求恩醫(yī)德境界的最佳概括是（）

古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱作是（）

把人體試驗(yàn)分為臨床性與非臨床性研究并且有針對性地分別提出道德要求的最早的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）

奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）

提出“征四失論”和“疏五過論”的著作是（）

被稱為“藥王”的我國古代名醫(yī)是（）

下列中國古代醫(yī)德思想中不包括（）

《紀(jì)念白求恩》的作者和寫作年代是（）

上述著作中被美國的《生命倫理學(xué)百科全書》第一版的附錄（第四卷）收錄，被認(rèn)為是世界上較早的醫(yī)德法典的是（）

孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載，隋文帝請他當(dāng)國子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授以爵位，他謝絕：唐高宗時(shí)，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對病人卻從不怠慢：93歲時(shí)病歸故里，他仍然服務(wù)于來求診的病人；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)病人就有600多名，且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此，給予孫思邈的最佳評價(jià)應(yīng)該是（）