把人體試驗分為臨床性與非臨床性研究并且有針對性地分別提出道德要求的最早的醫(yī)德文獻是（）

在《赫爾辛基宣言》對臨床人體試驗的規(guī)定中不體現(xiàn)“病人健康利益高于醫(yī)學發(fā)展利益”準則的是（）

《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是（）

西方早有明確規(guī)定而在中國古代沒有引起注意的醫(yī)德規(guī)范是（）

孫思邈一生為濟世救人而行醫(yī)，堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載，隋文帝請他當國子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授以爵位，他謝絕：唐高宗時，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對病人卻從不怠慢：93歲時病歸故里，他仍然服務于來求診的病人；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風病人就有600多名，且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此，給予孫思邈的最佳評價應該是（）

我國古代最杰出的醫(yī)德經(jīng)典是（）

上述著作中于1932年6月出版，成為我國第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學倫理學專著的是（）

《紀念白求恩》的作者和寫作年代是（）

世界上最早的關(guān)于人體試驗的國際性醫(yī)德文獻是（）

上述著作中被美國的《生命倫理學百科全書》第一版的附錄（第四卷）收錄，被認為是世界上較早的醫(yī)德法典的是（）