閱讀下列案例,結(jié)合你學(xué)的教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕母邢搿?br /> 《曾參殺豬》曾參(公元前505年一前436年)是孔子的學(xué)生。有一天,曾參的妻子要上街。他的小兒子拉著她的衣襟,又哭又鬧,要求跟著去。曾參的妻子被鬧得沒(méi)有辦法,就對(duì)孩子說(shuō):“你留在家里,媽媽回來(lái)殺豬給你吃!”孩子被哄回家去了。曾參的妻子從街上回家,只見(jiàn)曾參拿著繩子在捆豬,旁邊還放著雪亮的尖刀,正在準(zhǔn)備殺豬呢。他的妻子趕忙制止他說(shuō):“我剛才是和小孩子說(shuō)著玩的,并不是真的要?dú)⒇i呀!”曾參說(shuō):“孩子是不能欺騙的。
孩子小,什么也不懂,只會(huì)學(xué)父母的樣子,聽(tīng)父母的教訓(xùn)。今天你說(shuō)話不算數(shù),騙了孩子,就是在教孩子講假話。再說(shuō),母親騙了孩子,孩子覺(jué)得母親的話不可靠,以后再對(duì)他進(jìn)行教育,他就不容易相信了。這樣做,對(duì)家教是很不利的。”
結(jié)果,他說(shuō)服了妻子,還是把豬殺來(lái)煮了。曾家的這口豬,也許還沒(méi)有養(yǎng)到該殺的時(shí)候,他殺了這口豬是一個(gè)損失??墒?,換來(lái)的卻是在孩子面前樹(shù)立了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的形象。
同時(shí),他的做法對(duì)他的妻子也是一個(gè)教育,讓她記?。鹤鳛橐粋€(gè)母親,無(wú)論什么時(shí)候,也不應(yīng)該在孩子面前說(shuō)假話。
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簡(jiǎn)述我國(guó)《教育法》規(guī)定的學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。
基礎(chǔ)教育的核心內(nèi)容是
學(xué)生認(rèn)識(shí)與人類認(rèn)識(shí)過(guò)程明顯不同,下列不是其顯著特點(diǎn)的是
班會(huì)活動(dòng)是班主任進(jìn)行教育活動(dòng)的輔助手段。()
下列哪一項(xiàng)屬于道家學(xué)派的主張?
學(xué)生希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等方面的指導(dǎo),希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂(lè)與興奮,這體現(xiàn)了教師的()角色。
學(xué)生的受教育權(quán)不包括()。
簡(jiǎn)述數(shù)師職業(yè)專業(yè)化的條件。
教育上的“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。
以“教育的多元化”為主要特征的是()