A.醫(yī)學(xué)美德論
B.醫(yī)學(xué)義務(wù)論
C.醫(yī)學(xué)后果論
D.生命神圣論
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A.比較的方法
B.實(shí)踐的方法
C.實(shí)驗(yàn)對(duì)照
D.實(shí)證的方法
A.完善個(gè)人品德
B.功利
C.社會(huì)利益
D.名聲
A.自然屬性
B.功利屬性
C.價(jià)值屬性
D.道德屬性
A.社會(huì)道德
B.宗教道德
C.自然道德
D.個(gè)人道德
A.預(yù)防疾病和損傷
B.解除由疾病引起的疼痛和不幸
C.照料那些不能治愈的人
D.追求安樂死
A.托馬斯·帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
B.波特的《生命倫理學(xué)——通向未來的橋梁》
C.摩爾的《倫理學(xué)原理》
D.肯尼迪倫理學(xué)研究所組織編寫的《生命倫理學(xué)百科全書》
A.規(guī)范倫理學(xué)
B.元倫理學(xué)
C.美德倫理學(xué)
D.描述倫理學(xué)
A.孫思邈
B.張仲景
C.華佗
D.秦越人
E.阿維森納
A.《千金方》
B.《傷寒雜病論》
C.《萬病回春》
D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
E.《神農(nóng)本草經(jīng)》
最新試題
受儒家思想的影響,中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)?()
下列哪幾個(gè)選項(xiàng)是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容?()
死亡教育的途徑有()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國(guó)家提出的?()
榮譽(yù)通過()的力量,表明集體、社會(huì)支持什么,反對(duì)什么。
人體實(shí)驗(yàn)可以分為()。
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系,下列描述正確的是()。