安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。

死亡教育的途徑有（）。

為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系，要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范？（）

器官移植中器官的來(lái)源是必須解決的問(wèn)題，在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則？（）

以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)？（）

實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實(shí)習(xí)過(guò)程中，他們應(yīng)該（）。

第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過(guò)的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是（）。

以下器官來(lái)源中引起道德問(wèn)題最少的是（）

關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。

腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國(guó)家提出的？（）