A.同源性
B.同一性
C.比較性
D.差異性
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A.提格亨《比較文學(xué)論》
B.朗松《試論“影響”的概念》
C.韋勒克《比較文學(xué)的危機(jī)》
D.基亞《比較文學(xué)》
A.審美性
B.實(shí)證性
C.科學(xué)性
D.互動(dòng)性
A.筆述淵源
B.口傳淵源
C.異國形象
D.集體淵源
A.不同文學(xué)現(xiàn)象和類型的相似與社會(huì)歷史階段的對應(yīng)關(guān)系
B.既認(rèn)同“求同”也強(qiáng)調(diào)“求異”
C.不同民族文學(xué)現(xiàn)象和類型的相似與社會(huì)發(fā)展歷史階段的對應(yīng)關(guān)系
D.研究文學(xué)的影響關(guān)系，關(guān)注國際文學(xué)關(guān)系史
A.錢鐘書《管錐編》
B.陳寅恪《< 三國志>曹沖華佗與佛教故事》
C.季羨林《中印文化關(guān)系史》
D.金克木《比較文學(xué)論文集》
最新試題
我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。
在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
比較詩學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
在美國開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位？（）
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是（）
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。