A.漢代曾設有宮邸學，分為貴胄學校和宮廷學校兩種
B.漢代的書館是著名學者聚徒講學的場所，又稱精舍或精廬
C.漢代諸多儒學流派可以歸結為兩大學術流派——今文經學和古文經學
D.漢代經學教育多采用章句的形式教學

A.今文經學：漢朝初年憑借經學大師的記憶、背誦，采用當時流行的隸書記錄下來的“六經”舊典，以王充等人為代表
B.古文經學：漢武帝時，從地下或孔壁中挖掘出來或通過其他途徑保存下來的儒經藏本，其代表人物為董仲舒
C.先有家法，后有師法
D.漢朝的經學教育中多采用章句的形式教學，章句是經師教學所用的講義

A.漢初缺乏官學設置，私人講學承擔了傳播文化、發(fā)展學術、培養(yǎng)人才的責任
B.“獨尊儒術”的文教政策，使得士人必讀儒家經典才能有做官的機會
C.太學路途遙遠，進入地方官學受一定條件的限制
D.今文經學者為了提高自己的學術地位，擴大學術影響，不得不到民間傳授

A.不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣
B.以仁安人，以義正我
C.正其誼（義）不謀其利，明其道不計其功
D.量材而授官，錄德而定位

A.孔子提出“教亦多術”，強調因材施教的教學思想
B.荀子強調“師云亦云”，強調教師在教學過程中處于絕對的主導地位
C.《學記》中提出的"教學相長"本意指教師在教的過程中自身也在學習，后被引申為教幣的教和學生的學互相促進
D.韓愈提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這一較為民主的師生觀