A.客觀性原則
B.發(fā)展性原則
C.教育性原則
D.系統(tǒng)性原則
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在教育心理學(xué)的研究中,曾有人設(shè)計“拾柴火”的自然實驗,實驗對象是保育院的40個學(xué)生。實驗是在冬天晚上進行的。實驗者把濕柴放在附近的棚子里,而把干柴放在較遠(yuǎn)的山溝里,要求學(xué)生必須在晚上去拾柴生火取暖,自己則隱蔽在一旁觀察孩子們的動靜。冬天的黑夜是寒冷而可怕的,結(jié)果發(fā)現(xiàn)有的孩子是興高采烈地到山溝里去了;
有的則邊走邊發(fā)出怨言;有的不敢走遠(yuǎn),只是到附近的棚子里去取濕柴。后來實驗者對他們講了有關(guān)勇敢者的故事,于是到山溝里取柴的人漸漸多了。經(jīng)過幾個月的教育和觀察,發(fā)現(xiàn)有20個孩子發(fā)生了較大的變化。
由此了解到孩子們的性格差異,有的勇敢主動,有的畏縮圖方便;有的動搖,有的則是膽怯。而他們的性格是可以通過教育改變的。
A.現(xiàn)場實驗法
B.調(diào)查法
C.教育經(jīng)驗總結(jié)法
D.個案法
最新試題
奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的成就動機主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成,即()的內(nèi)驅(qū)力、()的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。
身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識的覺醒,獨立精神的加強,是()表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
自我意識的三種心理成分:自我監(jiān)控、自我認(rèn)識和()。
簡述心理發(fā)展的含義。
當(dāng)你熟悉塑料袋裝東西的功能后,就很不容易想到或發(fā)現(xiàn)它在緊急情況下可以當(dāng)“小便袋”使用。這種心理現(xiàn)象叫做()。
試述美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論。(提示:人有5種基本需要,將它由低級到高級順序排列成一定的層次,并著重分析一下最高層次的需要。)
學(xué)生對閱讀技能的掌握有助于提高寫作技能,這是技能的()遷移。
簡述動機的類型。
艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們,如果過了很長時間直到考試前復(fù)習(xí),就幾乎等于重新學(xué)習(xí),所以為了學(xué)習(xí)不被遺忘,在學(xué)習(xí)后要()。
積極誘因使個體產(chǎn)生積極行為,()某一目標(biāo);消極誘因則使個體產(chǎn)生負(fù)性行為,遠(yuǎn)離或回避某一目標(biāo)。