問答題

某校班主任許老師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生劉俊輝的作業(yè)本中夾了一封寫有×××收的信件，許老師順便拆封閱讀了此信。這是劉俊輝寫給一位女同學(xué)的求愛信，許老師看了十分生氣，后來在班會(huì)上宣讀了此信，同時(shí)對(duì)劉俊輝提出了批評(píng)。次日劉俊輝在家留了一張字條后離家出走。劉俊輝家長(zhǎng)找到許老師理論并要求將劉俊輝找回。
許老師解釋說：“我作為教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理是我的職責(zé)，我批評(píng)劉俊輝是為了教育和愛護(hù)他。他是從家中出走的，與我的工作沒有關(guān)系。”
請(qǐng)問：
(I)許老師的哪些做法不正確?試述你的判斷所依據(jù)的法規(guī)及條款。(2)許老師的解釋是否正確?為什么?


你可能感興趣的試題

2.單項(xiàng)選擇題京劇中的“大花臉”所屬的行當(dāng)是()。

A．生
B．旦
C．丑
D．凈

3.單項(xiàng)選擇題“一絲不茍”中的“絲”的本意是()。

A．計(jì)量單位
B．絲線
C．絲綢
D．發(fā)絲

4.單項(xiàng)選擇題中華人民共和國(guó)成立后，第一個(gè)與我國(guó)建立外交關(guān)系的西方國(guó)家是()。

A．英國(guó)
B．德國(guó)
C．法國(guó)
D．瑞典

5.單項(xiàng)選擇題蘇軾認(rèn)為，賈誼才學(xué)雖高，但不能審時(shí)度勢(shì)，以致郁郁而死，未盡其才。他還說：“賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也?！睆馁Z誼的際遇看，蘇軾說的是實(shí)情；但是，導(dǎo)致賈誼悲劇的原因主要是當(dāng)朝統(tǒng)治者的錯(cuò)誤。下列陳述，不符合文意的是()。


A．蘇軾認(rèn)為，識(shí)見不足是阻遏賈誼才智發(fā)揮的重要原因
B．蘇軾沒有著眼社會(huì)環(huán)境來分析造成賈誼悲劇的本源
C．蘇軾經(jīng)歷坎坷，所以與未盡其才的賈誼同病相憐
D．蘇軾肯定了賈誼的才學(xué)，同時(shí)指出了他性格上的弱點(diǎn)

6.單項(xiàng)選擇題魯迅滿懷悲憤地寫道：“不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢?！睂?duì)上文中“延口殘喘”一詞的理解，不準(zhǔn)確的是()。

A．反映魯迅英勇抗?fàn)?，一往無前的無私無畏精神
B．反映魯迅對(duì)只能寫文章紀(jì)念捐軀青年的無奈
C．反映魯迅先生處于極為險(xiǎn)惡、壓抑的環(huán)境之中
D．反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗?fàn)幍木?/p>

7.單項(xiàng)選擇題從l901年到l961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷；60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù)；90年代則完全沒有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力?這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即()。

A．科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄
B．不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒有優(yōu)秀文學(xué)作品
C．真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)
D．科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的

8.單項(xiàng)選擇題菲爾丁說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害?！边@話沒錯(cuò)。但也不必為此走向極端，夸大書籍對(duì)人的品格的影響。更多的情況是：()。填人括號(hào)最恰當(dāng)?shù)氖牵?)


A．好人讀了壞書受害至深，壞人讀了好書受益甚微
B．好人讀了好書取其精華，壞人讀了壞書取其糟粕
C．好人讀了好書好上加好，壞人讀了壞書不可救藥
D．好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人

9.單項(xiàng)選擇題孔子作為儒家的創(chuàng)始人，奠定了儒家理想人格的基本格局?？鬃永硐肴烁竦幕緝?nèi)容是“禮”和“仁”?！岸Y”是外在的行為規(guī)范，“仁”是內(nèi)在的精神原則。()。填入括號(hào)最恰當(dāng)?shù)氖牵?)

A．孔子發(fā)展了前人的學(xué)說，把禮和仁統(tǒng)一起來了
B．孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志
C．孔子把禮視為立身之本，并用仁來補(bǔ)充規(guī)定禮
D．孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格

10.單項(xiàng)選擇題

有人也許認(rèn)為，“寫文童只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無所謂的。”義理是文章的靈魂，大凡寫文章，不會(huì)不關(guān)注這一點(diǎn)。這種關(guān)注就應(yīng)包含對(duì)支撐義理的材料的審慎核查與選用。對(duì)劃?rùn)M線文字理解最準(zhǔn)確的是()。

A．批評(píng)了只重視表達(dá)義理，但是不重視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
B．肯定了既重視義理的表達(dá)，也重視材料細(xì)節(jié)必須真實(shí)的主張
C．批評(píng)了借口不妨害表達(dá)義理，而忽視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
D．肯定了材料對(duì)表達(dá)義理的作用，不主張苛求材料細(xì)節(jié)的真實(shí)

最新試題