多項選擇題人是政治的動物,在古希臘人,政治意味著()

A.參加公民大會
B.參加陪審團(tuán)
C.抽簽決定公職
D.培養(yǎng)公民意識和道德


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1.單項選擇題軸心時代的理論是誰提出的?()

A.蘇格拉底
B.雅斯培
C.懷特海
D.莊子

2.單項選擇題西方哲學(xué)起源于()

A.羅馬
B.希伯來
C.希臘
D.土耳其

3.單項選擇題布迪厄號召要持之以恒地運用社會學(xué)所鍛造的武器,反過來針對自身,下面的說法,哪一個并不確切符合布迪厄的原意()

A.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
B.無休止地迫使自己去探詢,哪一個黑箱沒有開啟?你忘了哪些依舊支配你的因素?

4.單項選擇題布迪厄提出習(xí)性理論,下面關(guān)于習(xí)性的界定,哪一個不合布迪厄的原意()

A.習(xí)性是由社會結(jié)構(gòu)塑造的心智結(jié)構(gòu)
B.習(xí)性是由生理遺傳獲得的一套性情傾向
C.習(xí)性是人行為的生成機(jī)制

5.多項選擇題在福柯和布迪厄看來,社會怎樣變戲法()

A.知識看上去是中立的,實際上起著權(quán)力支配的作用
B.學(xué)業(yè)分類看上去是公正的,實際上學(xué)業(yè)表現(xiàn)的是出身的高低
C.分類模式看上去是認(rèn)知模式,實際上是一種符號暴力,跟硬暴力一樣起著維護(hù)社會秩序的作用

6.多項選擇題根據(jù)布迪厄,是哪些因素妨礙了我們看清學(xué)業(yè)評價實際上是出身選拔的戲法()

A.試卷就是一張,對所有人一視同仁,學(xué)業(yè)評判的結(jié)果不是人為操弄的,而是學(xué)生自己表現(xiàn)出來的
B.學(xué)業(yè)評判的標(biāo)準(zhǔn),如語言的表現(xiàn)、科學(xué)的解答等或本身是科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),或是被公認(rèn)而接受的
C.所有參與學(xué)業(yè)游戲的人,無論是教師還是學(xué)生,都是自主的行動者,沒有人強迫他們改變自己的評判和選擇

7.多項選擇題??卵芯楷F(xiàn)代監(jiān)獄制度,最終想證明什么()

A.現(xiàn)代監(jiān)獄不是用皮鞭規(guī)訓(xùn)犯人,而是用一套知識裝備起來的權(quán)力技術(shù)馴服犯人
B.在使用規(guī)訓(xùn)的知識馴服人并使人有用的意義上,學(xué)校、工廠、醫(yī)院和軍營都是一種現(xiàn)代監(jiān)獄
C.我們生活在一個教師-法官、醫(yī)生-法官、教育家-法官、“社會工作者”-法官的社會里

8.多項選擇題舒茨把常識也看做是知識,并且是比“概念”更適合成為知識社會學(xué)研究的主題,在舒茨看來,常識的重要性在于()

A.常識不僅反映生活,而且指導(dǎo)生活
B.常識網(wǎng)羅了各種意義,沒有它,社會就不能存在
C.常識構(gòu)成了我們理解的經(jīng)驗,沒有它,日常經(jīng)驗無法組織也無法表達(dá)

9.多項選擇題舒茨把社會科學(xué)對社會的解釋稱之為二級構(gòu)想,這是什么意思()

A.社會科學(xué)的解釋是在先前社會科學(xué)基礎(chǔ)上的重新解釋
B.社會科學(xué)的解釋是對常人對社會世界解釋的解釋
C.由常識解釋建構(gòu)的社會是社會科學(xué)解釋的對象,因此是原始的構(gòu)想

10.單項選擇題在互動中,表演為什么必需?下面是一些理由,哪一條不合戈夫曼的原意()

A.互動的情境雖或有先前的定義,但要在互動的當(dāng)下獲得一個一致的公認(rèn)的實在定義,表演是必需的,因為當(dāng)下的情境不會自我界定
B.互動情境中始終存在讓互動崩塌的因素,這就需要通過表演式的互動加以控制,以使互動得以繼續(xù)和完成
C.每一個人在確定的社會舞臺上都擔(dān)任一個角色,只有嚴(yán)格按照劇本,演好自己的角色,社會生活才能按部就班

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