A.天子
B.道
C.神
D.上帝
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A.證明應(yīng)該堅(jiān)持走將本 地區(qū)的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法有機(jī)結(jié)合的道路
B.證明應(yīng)有史實(shí)史料上的依據(jù)，不能憑空臆造
C.證明應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)時(shí)本 地區(qū)數(shù)學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況，而不能套用現(xiàn)代或其他地區(qū)的數(shù)學(xué)成果與方法
D.證明應(yīng)自然地導(dǎo)致所求證的結(jié)果或公式，而不應(yīng)為了達(dá)到預(yù)知結(jié)果以致出現(xiàn)不合情理的人為雕琢痕跡
A.是一門對(duì)自然事物進(jìn)行命名、描述、分類、編目的學(xué)問(wèn)
B.是觀察、聆聽(tīng)、品嘗、采集、收藏自然物的活動(dòng)
C.是專注于博物館研究的學(xué)問(wèn)
D.是一種人與自然打交道的日常實(shí)踐
A.其核心是君主中心論
B.其核心是法治主義
C.要求統(tǒng)一人民的思想
D.認(rèn)為君主是天道在人間的體現(xiàn)
最新試題
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）
下列哪個(gè)詞語(yǔ)最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)（）
柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說(shuō)”，他認(rèn)為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進(jìn)入人的身體后通過(guò)對(duì)先前所知的理念進(jìn)行（）而獲得認(rèn)識(shí)。
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
下列關(guān)于資本主義私有制的論述，錯(cuò)誤的是（）
《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）
“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?！敖鹇曈裾瘛边@個(gè)成語(yǔ)出自的是名人（）