A.薩維尼認(rèn)為,凝聚著民族生活傳統(tǒng)的習(xí)慣才是法的主要淵源和生命源動(dòng)力
B.傳統(tǒng)對(duì)于法,不僅具有經(jīng)驗(yàn)意義上的歷史價(jià)值,而且就是現(xiàn)實(shí)法的組成部分
C.現(xiàn)實(shí)的法也是歷史的,本身就包含一定的歷史經(jīng)驗(yàn)
D.越是開放的社會(huì),越是具有自己濃厚歷史傳統(tǒng)
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A.我國(guó)法治現(xiàn)代化是一種被動(dòng)接受而不是主動(dòng)選擇的
B.法律制度變革在前,法律觀念更新在后,先進(jìn)的法律制度同人們的法治觀念之間出現(xiàn)了斷裂
C.我國(guó)法的現(xiàn)代化的啟動(dòng)形式是立法主導(dǎo)型的,歷史缺乏法治傳統(tǒng)
D.我國(guó)法律現(xiàn)代化程度不高
A.甲的說(shuō)法是正確的
B.乙的說(shuō)法是不正確的
C.丙的說(shuō)法是正確的
D.三人的說(shuō)法都不正確
A.法律意識(shí)不是消極地被社會(huì)存在所決定而是積極地反作用于社會(huì)存在
B.法律意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性,每一歷史時(shí)期的法律意識(shí)與以往的思想成果都有聯(lián)系和可以繼承吸收的關(guān)系
C.法律意識(shí)同其他社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響
D.法律意識(shí)可以相對(duì)地落后或超越于社會(huì)存在,走在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后面或前面
A.兩者產(chǎn)生的方式不同。前者是自發(fā)形成;后者由國(guó)家認(rèn)可
B.兩者保證實(shí)施的力量不同。前者主要靠領(lǐng)袖威信和社會(huì)輿論;后者還依靠國(guó)家強(qiáng)制力
C.兩者的約束力不同。前者沒(méi)有約束力;后者則具有法律約束力
D.兩者的適用范圍不同。前者在某個(gè)氏族、部落內(nèi)部適用;后者則適用于一個(gè)國(guó)家主權(quán)所轄的全部范圍
A.法治是指一種治國(guó)的方略、社會(huì)調(diào)控方式
B.法治是指一種依法辦事而形成的法律秩序
C.法治是指一種法律價(jià)值、法律精神,一種社會(huì)理想
D.法治是指不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受過(guò)程
最新試題
英美法系是以英國(guó)自中世紀(jì)以來(lái)的法律,特別是以它的普通法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的法律的總稱。下列有關(guān)英美法系的表述中,正確的有哪些?()
關(guān)于內(nèi)發(fā)型、外發(fā)型法的現(xiàn)代化的特點(diǎn),下列哪一或哪些選項(xiàng)的表述可以成立?()
下列哪一或哪些選項(xiàng)表現(xiàn)了法律意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性?()
下面關(guān)于法律傳統(tǒng)、法律文化、法律意識(shí)的理解,正確的是哪一項(xiàng)?()
關(guān)于中國(guó)的法律現(xiàn)代化,三位同學(xué)發(fā)表了一些看法。甲說(shuō):"中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)法律制度變革產(chǎn)生了迫切的要求,因此從起因上看,中國(guó)法律的現(xiàn)代化屬于內(nèi)發(fā)型法的現(xiàn)代化。"乙說(shuō):"中國(guó)法律的現(xiàn)代化是在外部環(huán)境的強(qiáng)有力的作用下發(fā)生的,因此從起因上看屬于外源型法的現(xiàn)代化。"丙說(shuō):"中國(guó)法律現(xiàn)代化進(jìn)程體現(xiàn)出立法的主導(dǎo)作用,因此其啟動(dòng)形式是立法主導(dǎo)型的。"對(duì)于三位同學(xué)的看法,以下判斷正確的是:()
法律繼承的內(nèi)容十分廣泛,包括下列哪一或哪些選項(xiàng)?()
下列哪一或哪些選項(xiàng)正確表達(dá)了法治的含義?()
在學(xué)習(xí)"法的起源、法的發(fā)展"這部分內(nèi)容時(shí),法學(xué)院的同學(xué)小費(fèi)與小羅進(jìn)行了討論。小費(fèi)認(rèn)為:①按照馬克思主義法學(xué)的觀點(diǎn),特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國(guó)家的產(chǎn)生、權(quán)利和義務(wù)觀念的形成、法律訴訟和司法的出現(xiàn)都是法律產(chǎn)生的主要標(biāo)志;②美國(guó)當(dāng)代社會(huì)學(xué)家塞爾尼茨克認(rèn)為,一個(gè)群體的法律秩序,是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來(lái)的;③歐盟法這樣的區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是法律發(fā)展的方向。小羅認(rèn)為:①中世紀(jì)神學(xué)政治的鼻祖奧古斯丁是法的起源神創(chuàng)說(shuō)的代表;②美國(guó)的龐德把歷史上存在的法分為形式不合理的法、實(shí)質(zhì)不合理的法、實(shí)質(zhì)合理的法、形式合理的法;③資本主義法的發(fā)展過(guò)程表明資本主義法具有比較強(qiáng)的自我完善能力。下列哪一個(gè)選項(xiàng)是不正確的?()
關(guān)于大陸法系的描述,下列哪些選項(xiàng)是正確的?()
以下關(guān)于資本主義法從自由資本主義時(shí)期向壟斷資本主義時(shí)期的演進(jìn)過(guò)程中表現(xiàn)出的發(fā)展趨勢(shì)的說(shuō)法,概括不正確的是:()