A.法治是指一種治國(guó)的方略、社會(huì)調(diào)控方式
B.法治是指一種依法辦事而形成的法律秩序
C.法治是指一種法律價(jià)值、法律精神，一種社會(huì)理想
D.法治是指不同歷史類(lèi)型的法律制度之間的延續(xù)和繼受過(guò)程
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A.先進(jìn)國(guó)家或發(fā)達(dá)國(guó)家直接采納落后國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家的法律
B.落后國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家直接采納先進(jìn)國(guó)家或發(fā)達(dá)國(guó)家的法律
C.區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)和世界性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)或法律全球化
D.經(jīng)濟(jì)、文化和政治處于相同或基本相同發(fā)展階段和發(fā)展水平的國(guó)家相互吸收對(duì)方的法律，以致融合和趨同
A.法律術(shù)語(yǔ)、技術(shù)、形式
B.有關(guān)社會(huì)公共事務(wù)的法律規(guī)定
C.反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的法律原則和規(guī)范
D.反映法律一般價(jià)值的原則
A.私有制和商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是法律產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源
B.人的心理成熟是法律產(chǎn)生的自然根源
C.階級(jí)的產(chǎn)生是法律產(chǎn)生的階級(jí)根源
D.社會(huì)的發(fā)展是法律產(chǎn)生的社會(huì)根源
A.當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)面臨著國(guó)情與理想、繼承與移植、本土化與國(guó)際化、地方性與普適性等諸多關(guān)系的處理，面臨著深層的文化、價(jià)值的沖突等難以避免的問(wèn)題
B.一個(gè)人的法律自由和他人的自由唯有在秩序中才獲得其合理界限和實(shí)現(xiàn)條件
C.法律是認(rèn)可與保障人的應(yīng)有權(quán)利的最重要手段。法定權(quán)利是應(yīng)有權(quán)利的法律化，因而是一種更有保障的人權(quán)
D.法律事件是法律規(guī)范規(guī)定的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移而引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀(guān)事實(shí)
A.中國(guó)古代老百姓說(shuō)："民不與官斗"，屬于法律心理
B."若要人不知，除非己莫為"屬于法律心理
C.國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)布《中國(guó)的法治建設(shè)》白皮書(shū)，白皮書(shū)反映的是法律思想
D.某法理學(xué)教授對(duì)法治的看法屬于法律思想
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一般認(rèn)為，法律產(chǎn)生的主要標(biāo)志包括下列哪些選項(xiàng)？（）
下列選項(xiàng)中哪一項(xiàng)表述不屬于法律意識(shí)的范疇？（）
原始社會(huì)規(guī)范是以習(xí)慣為表現(xiàn)形式并依靠氏族部落領(lǐng)袖的威信、社會(huì)輿論和人們的自覺(jué)遵守來(lái)保證實(shí)施的特殊社會(huì)規(guī)范；而習(xí)慣法是法的一種重要形態(tài)。下列有關(guān)原始社會(huì)規(guī)范和習(xí)慣法的說(shuō)明中，不正確的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）
關(guān)于法與氏族習(xí)慣的區(qū)別，下列說(shuō)法正確的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）
下列哪些選項(xiàng)說(shuō)明了法治所體現(xiàn)的法律價(jià)值、法律精神？（）
下列哪一或哪些選項(xiàng)表現(xiàn)了法律意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？（）
法律繼承的內(nèi)容十分廣泛，包括下列哪一或哪些選項(xiàng)？（）
法系是根據(jù)法律的歷史傳統(tǒng)對(duì)法律作出的分類(lèi)，同一傳統(tǒng)的法律構(gòu)成一個(gè)法系。下列關(guān)于法系的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是哪一個(gè)？（）
在學(xué)習(xí)"法的起源、法的發(fā)展"這部分內(nèi)容時(shí)，法學(xué)院的同學(xué)小費(fèi)與小羅進(jìn)行了討論。小費(fèi)認(rèn)為：①按照馬克思主義法學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國(guó)家的產(chǎn)生、權(quán)利和義務(wù)觀(guān)念的形成、法律訴訟和司法的出現(xiàn)都是法律產(chǎn)生的主要標(biāo)志；②美國(guó)當(dāng)代社會(huì)學(xué)家塞爾尼茨克認(rèn)為，一個(gè)群體的法律秩序，是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來(lái)的；③歐盟法這樣的區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是法律發(fā)展的方向。小羅認(rèn)為：①中世紀(jì)神學(xué)政治的鼻祖奧古斯丁是法的起源神創(chuàng)說(shuō)的代表；②美國(guó)的龐德把歷史上存在的法分為形式不合理的法、實(shí)質(zhì)不合理的法、實(shí)質(zhì)合理的法、形式合理的法；③資本主義法的發(fā)展過(guò)程表明資本主義法具有比較強(qiáng)的自我完善能力。下列哪一個(gè)選項(xiàng)是不正確的？（）
關(guān)于法律的現(xiàn)代化，下列說(shuō)法中不正確的是：（）