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A.古希臘人認(rèn)為不同的調(diào)式與不同的情感相聯(lián)系，不同調(diào)式的使用可以影響人的道德情感（注：應(yīng)該了解，古希臘的調(diào)式概念決不僅僅是指的音階形式，它還包括旋律結(jié)構(gòu)和音樂風(fēng)格）
B.古希臘調(diào)式大致可以分為多利亞與弗里幾亞兩大支系，前者往往與阿波羅神聯(lián)系，樂器多用基薩拉琴；后者與狄俄尼索斯聯(lián)系，常用阿夫洛斯管
C.由于多利亞族是希臘正宗，多利亞調(diào)式總是被置于中心，給予最高的評(píng)價(jià)，亞里士多德認(rèn)為多利亞調(diào)式質(zhì)樸，具有男子氣，使人安靜并具有力量。而弗里幾亞族屬于東方部落（后來逐漸融入希臘），亞里士多德認(rèn)為弗里幾亞調(diào)式狂放，具有酒神精神，可以激發(fā)熱情，如果改造成多利亞調(diào)式，可以使壞脾氣變好
D.副弗里幾亞調(diào)式則容易使人陷于享樂，喪失意志，柏拉圖因此而要求城邦的公民拒絕接受這種音樂
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聶耳的勞動(dòng)歌曲代表作有（）《大路歌》《開路先鋒》等。
在抗戰(zhàn)時(shí)期，解放區(qū)有馬可，張魯，劉熾等音樂家其中馬可的《南泥灣》盧肅的《團(tuán)結(jié)就是力量》和曹火星的（）都反應(yīng)了解放區(qū)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一邊生產(chǎn)一邊戰(zhàn)斗的精神風(fēng)貌。
學(xué)堂樂歌主要采用（）等國家的音樂曲調(diào)創(chuàng)編的。
九一八后，黎錦暉也很快寫下了《義勇軍進(jìn)行曲》《向前進(jìn)攻》等救亡歌曲，1932年出版的（）是目前所見第一本個(gè)人創(chuàng)作的早期救亡歌曲專集。
抗戰(zhàn)階段對(duì)民族敗類漢奸的諷刺和揭露的作品有舒模的《你這個(gè)壞東西》還有費(fèi)克的（）最具代表性。
（）《塞外村女》《鐵蹄下的歌女》是聶耳最具代表性的抒情歌曲描寫了生活在底層的女性題材。
青主最著名的兩本理論著作是（）和《音樂通論》。
由黃自所寫的最早的四部混聲合唱抗日歌曲是（）。
學(xué)堂樂歌的題材有（）。
1934年11月（）在“征求有中國風(fēng)味的鋼琴曲”評(píng)獎(jiǎng)中以《牧童短笛》獲得頭獎(jiǎng)。